صفحههای جدید
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۸ تحلیل روششناسیِ مقالات علمی مطالعات میانرشتهایِ قرآن و روانشناسی ایران (مقاله) (تاریخچه | ویرایش) [۶۶٬۶۹۲ بایت] سید مصطفی احمدزاده ۲ (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= این پژوهش با هدف تحلیل روششناسی مقالههای علمی مطالعات میانرشتهای قرآن و روانشناسی در مجلههای علمی قرآن و روانشناسی ایران از 1403- 1390 انجام شد. نخست 346 مقاله گلچین شدند و پس از بررسیهای دقیقتر، 138 مقاله که به مطالعات میانرش...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۸ واکاوی کاربردهای هوش مصنوعی در مطالعات قرآنی: فرصتها، چالشها و ملاحظات فقهی اخلاقی (مقاله) (تاریخچه | ویرایش) [۷۱٬۲۱۰ بایت] محمد احمدنیا (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= پژوهش حاضر با هدف بررسی نقش و جایگاه هوش مصنوعی در گستره مطالعات قرآنی انجامشده است. این مطالعه که با رویکردی توصیفی-تحلیلی صورت گرفته، به واکاوی فرصتها و چالشهای پیشروی کاربرد این فناوری نوین در حوزه پژوهشهای قرآنی میپردا...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۸ روششناسی تفاسیر موضوعی و سبک موضوعی تنزیلی در استخراج علوم انسانی قرآن بنیان (مقاله) (تاریخچه | ویرایش) [۴۴٬۷۵۵ بایت] محمد تقی احمدی پرتو (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= متون دینی بویژه قرآن ظرفیت زیادی برای ساختن مفاهیم مناسب و مورد نیاز برای علوم انسانی دارند. با توجه به نیازهای گوناگون جوامع انسانی و اسلامی، تفسیر موضوعی با هدف کشف نظریه قرآن درباره یک موضوع یا مسئله مورد اهتمام قرار گرفته است. در...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۷ مطالعه تطبیقی آیات علمی موسوم به «زمینشناسی» در تفاسیر نمونه و الجواهر (مقاله) (تاریخچه | ویرایش) [۷۱٬۸۳۳ بایت] زهره اخوان مقدم (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= در قرآن کریم آیاتی علمی وجود دارد که در حوزههای مختلف علوم طبیعی از جمله زمینشناسی صحبت میکند. یکیاز رویکردهای مفسران معاصر، تفسیرعلمی آیات است که با وجود یکسانی در رویکرد، شاهد تفاوت در نتایج آن هستیم. بدینجهت مقاله حاضر بهر...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۶ حکمرانی مشفقانه معنوی منتورهای صاحب قلب سلیم در نظام آموزشی- درمانی: الگوی قرآنی ارتقای سلامت معنوی و امنیت معنوی (مقاله) (تاریخچه | ویرایش) [۶۶٬۷۷۶ بایت] مینو اسدزندی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= سلامت معنوی و امنیت معنوی جامعه نیازمند خدمات آموزشی- درمانی مبتنی بر نظریه جامعهنگر است. سیاستگذاریها باید با جنبههای اجتماعی، فرهنگی جامعه سازگار باشند. این پژوهش با هدف طراحی و اعتباربخشی نظریه حکمرانی مشفقانه معنوی منتورها...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۵ نقش نظریه گرایس در ارائه فهمی نوین از تلویحات قرآنی (نمونهپژوهی: آیات زن و خانواده) (مقاله) (تاریخچه | ویرایش) [۵۹٬۱۲۲ بایت] معبود اسمعیلی ۲ (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= فهم لایههای معنایی و تلویحهای گفتاری در متن وحیانی یکی از چالشهای مهم در تفسیر قرآن است که در بیشتر موارد فراتر از معنای صریح واژگان و جملهها پدیدار میشوند. نظریه همکاری گرایس با معرفی اصول چهارگانه (کمیت، کیفیت، ار...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴ تحلیل فرآیند ارزشی گفتمانی داستان حضرت موسی و خضر در بازسازی معناهای عاطفی با رویکرد نشانه- معناشناختی (مقاله) (تاریخچه | ویرایش) [۷۷٬۰۴۴ بایت] مهناز امیری (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= داستان گفتمانی حضرت موسی و خضر داستانی روایت محور است که ماهیت تحلیل بر اساس نظام نشانهشناسی را دارد. در حکایت موسی و خضر در قرآن کریم با تکیه بر رویکرد نشانه معناشناسی گفتمانی، میتوان سه نوع گفتمان را شناسایی کرد. در ابتدای داستان...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴ بررسی و نقد انگاره معلّمان موهوم در اندیشۀ مستشرقان (مقاله) (تاریخچه | ویرایش) [۶۳٬۴۲۶ بایت] سميه اميني (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= دین اسلام و معجزه جاویدش قرآن کریم با توجه به تغییرات شگرفی که بر جهانبینی افراد گذارده است، از آغاز تاکنون، کانون توجه جهانیان بوده است؛ اگرچه اعجاز، تعبیری قرآنی نیست، اما در قرآن کریم بر معجزه بودن آن اشاراتی رفته است. برخی...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴ ظرفیت مدل الگوپذیری و تقلید آگاهانه از منظر فیلسوفان تربیتی نوارسطویی و آموزههای اخلاقی قرآن کریم (مقاله) (تاریخچه | ویرایش) [۶۵٬۶۹۵ بایت] سمانه امینی مشهدی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= این مقاله به بررسی مدل الگوپذیری و تقلید آگاهانه از منظر دو رویکرد فلسفی-اخلاقی و قرآنی میپردازد. در این راستا، دیدگاههای دیوید کار و کریستین کریستینسون به عنوان فیلسوفان تربیتی نوارسطویی، در مقایسه با رویکرد اخلاقی-قرآنی تحلیل...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ فرهنگ سازی حمایت اجتماعی در قرآن (مقاله) (تاریخچه | ویرایش) [۷۴٬۷۷۴ بایت] سید علی نقی ایازی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= یکی از دلایلی که ما انسانها را به رابطه اجتماعی رهنمون میسازد، دستیابی به حمایت اجتماعی در اشکال مختلف آن است؛ اگرچه ممکن است در بدو هر رابطهای، الزاما این نیت و قصد به صورت آگاهانه لحاظ نشود. بر این مبنا، میتوان حمایت اجتماعی ر...» ایجاد کرد)
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۰ تحلیل واکنش کلامی پیامبر خاتم (ص) به کنشهای گفتاری مخاطبان به تفکیک مخالف و موافق (مقاله) (تاریخچه | ویرایش) [۴۱٬۲۰۱ بایت] فاطمه آشتیانی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= این پژوهش درصدد است تا آیات گفتگوی پیامبر خاتم و مردم را مورد بررسی قرار دهد و پس از مشخصکردن روش گفتگوی مخاطبانِ پیامبر خاتم، به چگونگی پاسخ پیامبر به مخالفان و موافقان متناسب با روش آنان بپردازد. برای دستیابی به نتایج دقیق و تحلیل...» ایجاد کرد)
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۰ دولت دینی و مشارکت سیاسی؛رهیافتی قرآنی به نظریه مشارکت سیاسی حداکثری مشروط (وا- کارگزارانه) (چکیده) (تاریخچه | ویرایش) [۹۴٬۷۰۳ بایت] علی آقاجانی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= پرسش اصلی مقاله آن است که در تفکر قرآنی چه رهیافتی از مشارکت سیاسی، رهیافت موجود یا مطلوب است؟ فرضیه پژوهش، برآن است که در دولت دینی، مشارکت سیاسی و رقابت درون رژیم سیاسی نه علیه یا صرفا برای آن است و در میان رهیافتهای مشارکت سیاسی واگ...» ایجاد کرد)
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۷ اعجاز بلاغی قرآن در مفهومسازی انتزاعیات ذهنی بهوسیله استعارههای مفهومی (مطالعه موردی: داستان حضرت موسی) (مقاله) (تاریخچه | ویرایش) [۱۰۳٬۱۲۲ بایت] احسان ابراهیمی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= قرآن کریم، کلام اعجازآمیز خدای والاست و معجزه بودن آن وجوه مختلفی دارد که مهمترین آنها، اعجاز بلاغی این کتاب آسمانی است. در این میان، استعارهمفهومی، فرایندی زبانی است و در نگرش زبانشناختی جدید، مرتبط با حوزه اندیشه و عمل انس...» ایجاد کرد)
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۷ تحلیل عنصر زبانی «پیرنگ» در داستان حضرت موسی(ع) در سوره قصص (مقاله) (تاریخچه | ویرایش) [۵۰٬۸۷۷ بایت] احسان ابراهیمی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= یکی از شاخصترین خصوصیتهای قرآن کریم، خلق تصاویر هنرمندانه و خلاقانه بهوسیله کلام است؛ زیرا این کتاب آسمانی با استفاده از عناصر و فنون هنری و بصری و بلاغی، همواره درصدد تبدیل کلمات بیجان به تصاویر متحرک و زنده در ذهن شنونده است. ت...» ایجاد کرد)
- ۲۷ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۶ کانونهای معنایی در سوره مبارکه یوسف(ع) (براساس رویکرد دستور زبانشناختی لانگاکر) (چکیده) (تاریخچه | ویرایش) [۳٬۲۴۹ بایت] راضیه نظری (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «کانون معنایی از دیدگاه شناختی به جنبههای ویژهای از صحنه اطلاق میشود که بهوسیله کاربست متنوع عناصر دستور زبان بنا به مقتضای حال، برجسته¬شده و در اصطلاح تنظیممیشود. شایان ¬ذکر ¬است که زبان قرآنکریم مبتنی بر عالیترین ظرفیتهای معناساز...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۸ تبیین نقش قرآن کریم در دستیابی به سلامت روانی و اجتماعی (مطالعه موردی: مقایسه میان نسلی بین زنان ۱۵ تا ۵۰ سال شهر تبریز) (چکیده) (تاریخچه | ویرایش) [۴٬۵۷۸ بایت] فاطمه نگهبان قراملکی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «قرآن کتاب هدایت است و در آن مجموعهای از دستورات، پندها و موعظهها مطرح-شدهاست که هر کدام به جنبهای از زندگی انسان نظردارد. از آنجا که سلامت روان و سلامت اجتماعی از جمله موضوعات مهم برای هر جامعه متعالی است، قرآنکریم آموزههایش را به¬عنو...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۳ صیحه ویرانگر (تاریخچه | ویرایش) [۲٬۹۶۰ بایت] مصطفی مرادی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «در قرآن¬کریم، داستان برخی از اقوام پیشین که پیامبرانی نیز برای آنها فرستاده¬شده با ذکر سرنوشتشان روایت شدهاست. اگرچه هدف اصلی قرآن از نقل چنین حوادث تاریخی، عبرت¬گیری مخاطبان قرآن از ناسپاسی¬ها و تکذیب¬های گذشتگان است، اما دقت در ظرائف ن...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۵۱ مبانی، موازین و مصادیقِ زبان ریاضی قرآن (چکیده) (تاریخچه | ویرایش) [۲٬۵۰۲ بایت] محمدحسین کمالی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «حساب ابجد که از دیر¬باز مورد توجّه متألهین بوده، حسابی إنبائی است که حسب آن حروف ابجد از «1» تا «1000» شماره¬گذاریمی¬شوند. از آنجا¬که حروف، تشکیل¬دهندۀ عبارات هستند، بالتبع آنها نیز دارای مقادیر و از همین طریق نیز قابل استنطاق¬اند. استنطاق¬ عب...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۳۹ نقش کلان استعاره¬ها در فهم و انسجام استعاره¬های خرد (مطالعه موردی: حوزه گناه در قرآن¬کریم) (تاریخچه | ویرایش) [۲٬۱۳۴ بایت] فریده امینی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «گناه از حوزه¬هاي انتزاعي است كه در قرآنكريم براي مفهوم¬سازي آن از استعاره¬هاي مفهومي استفاده¬شده¬است. استعاره فرایندی است که از طریق آن مفهوم¬سازی حوزه شناختی مقصد بر اساس حوزه مبدأ صورت¬می¬گیرد. استعارههاي مفهومي مجزا از يكديگر ساخته...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۰ ارزیابی تجربی ادعای سیوطی در برشمردن الفاظ مشترک به عنوان یکی از بزرگ ترین وجوه اعجاز قرآن (تاریخچه | ویرایش) [۲٬۱۵۴ بایت] سید سعید علوی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «ارزیابی تجربی ادعای سیوطی در برشمردن الفاظ مشترک به عنوان یکی از بزرگ¬ترین وجوه اعجاز قرآن مقایسه وجوه معنایی لفظ أمر در قرآن، إعجاز القرآن و أسرار التنزيل چکیده از جمله جامعترین نوشتهها در باب اعجاز قرآن، کتاب معترك الأقران فی اعجاز الق...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۹ ابزار علومانسانی دیجیتال و حاشیهنویسی نظامهای قرآنی - مطالعه موردی پلتفرم اینسپشن(چکیده) (تاریخچه | ویرایش) [۱٬۸۳۷ بایت] اکرم طیبی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «از پلتفرمهایی که برای حاشیهنویسی متون در حوزه علومانسانی دیجیتال تولیدشدهاند میتوان به اینسپشن یا همان پلتفرم حاشیهنویسی معنایی اشارهکرد که در آزمایشگاه یوکی¬پی دانشگاه دارمشتاد آلمان توسعهیافته و در مؤسسههای پژوهشی عضو کلار...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۴۰ نقش اعتقاد به خدا در عدالت اجتماعی از دیدگاه قرآن¬کریم (تاریخچه | ویرایش) [۱٬۷۴۶ بایت] حسن صادقی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «از دیدگاه قرآن، عدالت اجتماعی دارای مبانی متعددی است و یکی از مهمترین آنها اعتقاد به خدا است. از این¬رو، از دیدگاه قرآن اعتقاد به خدا در عدالت اجتماعی تأثیردارد. این تأثیر هنگامی روشن¬میشود که عدالت اجتماعی در منابع اسلامی در عین اشتراک در...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۲ بازپژوهشی در هویت و تاریخ ذوالقرنین (تاریخچه | ویرایش) [۲٬۵۳۱ بایت] محمد رضا بشارتی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «ذوالقرنین، یکی از شخصیتهای تاریخی قصص قرآن است که پیرامون هویت و تاریخ او نظریات گوناگونی تا کنون ارائه¬شدهاست. شاخصترین این نظریات او را با چهرههای سرشناسی چون کوروش ایرانی، اسکندر مقدونی، شاهان مقتدر حمیری و حتی سلیمان نبی(ع) یکسان انگاشته...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۱ کارکرد موسیقایی واژگان ناهمگن در ایجاد معانی متفاوت (نگاه موردی جزء 29 قرآن کریم) (تاریخچه | ویرایش) [۷۰٬۴۲۰ بایت] جواد گرجامی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= قرآن کریم که تجلیگاه کلام الهی است، افزون بر معانی و محتوای ژرف مشحون از صنایع ادبی بی¬بدیلی است که شنوندگان را تحت تأثیر قرار داده و جان¬ها را در قبضه¬ی تصرف خویش درآورده است. یکی از این صنایع ادبی که در لطافت بخشیدن به فضای موسیقایی قر...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۱ اعجاز معنوی قرآن کریم از دیدگاه صدرالمتالهین (تاریخچه | ویرایش) [۴۰٬۱۰۳ بایت] حمیده حائری پور (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= صدرالمتالهین در آثار خود تلاش کرده وجه جدیدی از اعجاز قرآن را بیان کند که نتیجه شهودات و مکاشفات شخصی او بوده و قبل از وی این مباحث به طور جامع مطرح نشده است. ملاصدرا ادعا می¬کند قرآن کریم بزرگترین و بالاترین معجزه-ای می¬باشد که برای بش...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۹ بررسی ردهشناختی مقوله¬های اسمی جانداری و معرفگی در قرآن کریم (تاریخچه | ویرایش) [۵۸٬۴۷۷ بایت] فهیمه بیدادیان (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= هدف از پژوهش حاضر بررسی و تحلیل دو ویژگی جانداری و معرفگی از جنبه ردهشناختی در زبان عربی در متن قرآن کریم است، که با تعیین مشخصههای مزبور و ارائه سلسله¬مراتب ردهشناختی این دو ویژگی زبانی در متن قرآن به انجام رسیده است. تحقیق حاضر...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۸ نحوه تعامل مفسران معاصر با آیات کیهانشناسی (رجم شیطان با شهاب، هفتآسمان، فلک) (تاریخچه | ویرایش) [۶۹٬۱۳۸ بایت] علی حاجی خانی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= مفسران قدیم در برخورد قرآن و علم مواضع مختلفی را اتخاذ کردهاند که این گوناگونی در تفسیر آنها ناشی از عدم اطلاع آنها از آخرین دستاوردهای علمی معاصر خود بوده است. در دوره معاصر با توجه به دسترسی آسان به آخرین دستاوردهای علمی، این سؤا...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۷ نگاهی دیگر بار به جامعیت قرآن کریم (تاریخچه | ویرایش) [۵۸٬۰۱۸ بایت] قاسم فائز (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= برخی آیات قرآن بر جامعیت معارف قرآن دلالت دارند اما برخی این آیات را به معنای این می دانند که همه چیز در قرآن وجود دارد. اطلاق ظاهری این آیات، از سویی و عدم درک این حقیقت برای عموم مردم از سویی دیگر سبب شده است تا برخی به توجیه منظور الهی...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۷ نقدی بر کتاب معترک الأقران فی إعجاز القرآن سیوطی (تاریخچه | ویرایش) [۸۰٬۳۵۹ بایت] سیدمحمد هادی زبرجد (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= کتاب «معترک الاقران فی اعجاز القرآن» از کتابهایی است که جلال الدین سیوطی از علمای مطرح جهان اسلام در علوم قرآن، در قرن دهم هجری به رشته تحریر درآورده است. بخش عمدهای از محتوای این کتاب که شباهت زیادی با بخشهایی از کتاب «الاتقان ف...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۷ تبیین معنا و مفهوم اعجاز بطنی قرآن کریم (تاریخچه | ویرایش) [۷۷٬۶۴۵ بایت] محمد علی رضایی اصفهانی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= در بسیاری از روایات معصومان که برخی از آنها صحیح السند هستند از وجود بطن برای قرآن خبر داده شده است. در اصل وجود بطن در بین مسلمانان اختلافی وجود ندارد و اختلاف برخی از اندیشمندان، به کمیت و کیفت بطن قرآن بر می¬گرد. قرآن در آیات مختلفی...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۶ بررسی تطبیقی وجوه اعجاز قرآن کریم در تفسیر المنیر و تفسیر آلاء الرحمن (تاریخچه | ویرایش) [۷۸٬۲۱۹ بایت] زهره اخوان مقدم (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= بحث درباره ی اعجاز از نخستین مباحث قرآنی است که در بین مسلمانان و دانشمندان اسلامی مطرح بوده است. همه مسلمانان قائل به اعجاز قرآن هستند، اما در وجوه اعجاز قرآن اختلافاتی باهم دارند. دو نمونه از مفسرانی که به بحث اعجاز در مباحث علوم قر...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۶ اعجاز محتوایی قرآن با رویکرد سبک بهره مندی از لذات دنیوی (خوردن و آشامیدن) (تاریخچه | ویرایش) [۸۹٬۴۱۵ بایت] سیده وحیده رحیمی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=خلاصه= قرآن با نگاهی جامع، اقسام لذات دنیوی به ویژه خوردن و آشامیدن را در جهت سلامت¬زایی افراد و جامعه مورد توجه قرار داده است. قرآن کریم با به رسمیت شناختن این لذت، سبکی معتدلانه را در جهت بهره¬مندی صحیح از آن¬ها را در اختیار مخاطبین قرار می¬...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۶ نشانه شناسی واژه ی «لسان» در قرآن كريم (تاریخچه | ویرایش) [۳۸٬۳۷۰ بایت] علی باقر طاهری نيا (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چكيده= دانش نشانه شناسی به بررسی حوزه دلالت واژگاني در درون يك نظام نشانه اي مي پردازد.از رهگذر مطالعات نشانه شناسانه هر واژه به عنوان يك نشانه در فرايند دال و مدلول و دلالت قابل تحليل است.خواننده متن ( متلقي )چنانچه بتواند فرايند مذكور را در خ...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۶ کارکرد عناصر موسیقایی در سورۀ واقعه (تاریخچه | ویرایش) [۲۸٬۶۵۰ بایت] سید مهدی نوری کیذقانی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= بی¬شک قرآن کریم از جنبه¬های مختلف علمی و ادبی دارای اعجاز است؛ یکی از این جنبه¬ها، اعجاز اسلوبی و فصاحت و بلاغت منحصر به فرد این کتاب الهی است. از جنبه¬های اعجاز بلاغی قرآن، ساختار خاص موسیقایی و جنبۀ شنیداری و گوش¬نواز بودن آیات آن می¬...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۶ ترتیب آیات تحدّی (با تکیه بر دیدگاههای مفسران فریقین) (تاریخچه | ویرایش) [۵۹٬۲۲۹ بایت] علی اندیده (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= در معنای تحدّی نوعی دعوت و درخواست نهفته است که هدف از آن آشکار نمودن عجز و ناتوانی رقیب یا طرف مقابل است . شروع کننده تحدی مشرکین بودند که فضای هماوردی ایجاد نمودند و گفتند قرآن افتری، اسطوره، سحر و قول بشر است. در مقابل قرآن کریم در پنج...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۵ بررسي اعجاز بياني قرآن با تأكيد بر گزينش هدفمند واژهها، موردپژوهي واژه «أتي» (تاریخچه | ویرایش) [۵۳٬۸۹۱ بایت] سیده وحیده رحیمی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چكيده= اعجاز قرآن در سه بعد مهم و اساسي مطرح است: اعجاز بياني، علمي و تشريعي. به عبارتي برجستهترين وجه اعجاز قرآن، اعجاز بياني يا همان فصاحت و بلاغت قرآن است كه به جنبههاي لفظي و عبارات به كار رفته و نكتههاي بلاغي نظر دارد. اين وجه در تمام آ...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۵ اتهام کهانت؛ اقرار ضمنی مشرکان به اعجاز قرآن (تاریخچه | ویرایش) [۷۵٬۳۲۲ بایت] حامد شریفی نسب (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= مشرکان مکه در صدر اسلام همواره با انواع آزارها و اتهامها و گاه با شبههافکنی در امر رسالت، تلاش در جلوگیری از گسترش اسلام داشتند. اتهام کهانت نیز یکی انواع اتهاماتی است که مشرکان در جهت ایراد شبهه و انکار رسالت پیامبر اکرم9 طرح میکر...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۵ اعجاز آواها در معنا رسانی مفاهیم سوره مزمل (تاریخچه | ویرایش) [۵۵٬۹۷۳ بایت] کبری خسروی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= قرآن کتابی است که علاوه بر ساختار بی نظیر و منحصر به فرد در بردارنده¬ی معانی و مفاهیم والایی است، که در طول تاریخ شگفتی همه را برانگیخته است. در تمامی حروف، کلمات و آیات و سوره ها، ساخت، قالب و نظم موزون و نیز در ترکیب هایش، برمعجزه های...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۵ اعجاز بیانی در آیات تحدّی (تاریخچه | ویرایش) [۵۶٬۳۵۳ بایت] بی بی حکیمه حسینی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=خلاصه= یکی از شاخه¬های علوم قرآنی که اهتمام و توجه مسلمانان را به خود جلب نموده بحث و کاوش در اعجاز قرآن است. تاکنون وجوه مختلفی برای اعجاز قرآن بیان شده است که یکی از آنها اعجاز بیانی است. مهم¬ترین دانش برای پی¬بردن به اعجاز بیانی دانش بلاغت ا...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۴ اعجاز بلاغی قرآن در تناسب میان غرض سوره حجر و قصص موجود در آن (تاریخچه | ویرایش) [۶۳٬۵۷۱ بایت] بی بی حکیمه حسینی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= «تناسب» در علوم قرآني به معناي همشكلي و همبستگي ميان آيات، و پيوند معنايي آيهاي با آيه ديگر است. به رغم عدم نزول يكباره آيات برخي سور، هر سوره هدف يا هدفهاي خاصي را دنبال ميكند که امروزه به نام «وحدت موضوعي سور» خوانده مي شود. لذ...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۴ اعجاز بیانی قرآن بر مبنای موضوعی بودن زیبایی (تاریخچه | ویرایش) [۶۸٬۳۹۴ بایت] منصوره دعاگو (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= قرآن در عصری نازل شد که شعراء در سطح عالی شعر می سرودند و در بلاغت به حد کمال رسیده بودند، لذا قرآن نیز اعجازش در بلاغت و زیبایی کلامش ظهور کرد. از طرف دیگر نیز زیبایی موضوعی است و ذوقی نمی باشد، به این معنا که یک شیء نمی تواند بی دلیل و بر...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۴ اعجاز تشریعی قرآن (تاریخچه | ویرایش) [۶۸٬۸۵۹ بایت] عبدالرضا زاهدی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= قرآن کریم معجزه جاویدان پیامبر اسلام وسند زنده حقانیت راه اوست.بنابراین اعجازقرآن دارای ابعاد مختلفی است که یکی از آن ابعاد، تشریعات قرآن می باشد .اعجاز تشریعی همان معارف، احکام ودستور العمل های قرآن کریم است که در برخی از آیات خود، ب...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۴ اعجاز عرفانی قرآن از منظر امام خمینی (ره) (تاریخچه | ویرایش) [۷۴٬۸۴۲ بایت] محسن نورائی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= دین پیامبر خاتم، معجزه¬ی جاوید می¬طلبد، قرآن کریم که از جنس سخن و کلام است، کتابی در نهایت فصاحت و بلاغت و در اوج اعجاز کلامی و محتوایی است. گذشت زمان و تدبر در علوم مختلف قرآنی امکان دسترسی به ابعاد دیگر اعجاز قرآن را میسر می¬سازد که در...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۳ اعجاز قرآن در زمینه عملکرد سمپاتیک و پاراسمپاتیک (تاریخچه | ویرایش) [۵۴٬۱۶۴ بایت] وفادار كشاورز (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= قرآن معجزه جاودان پیامبر اسلام است. جاودان یعنی در هیچ زمان نشود مثل قرآن را آورد . این مطلب بدین معناست که معجزات دیگر پیامبران با پیشرفت علم بشری قابل تحقیق و تحصیل به وسیله بشر است ولی قرآن از این امر مستثنی است و دلیل این مطلب تحدی خو...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۳ اعجاز قرآن کریم در شناسایی و مهار آثار نوروبیولوژیک استرس های جنسی (تاریخچه | ویرایش) [۱۱۴٬۰۲۲ بایت] محمد ساقیان (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=خلاصه= از دیدگاه نوروبیولوژی، تحریک¬های جنسی مداوم به عنوان عامل استرس¬زا شناخته می¬شوند که با ارضای صحیح میل جنسی، این استرس¬ها مهار می¬گردند ولی درصورت عدم پاسخ مناسب به آن¬ها، می¬توانند موجب برهم¬خوردن تعادل هورمون¬های جنسی و هورمون¬ها...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۳ آراء علامه طباطبایی در بحث شناخت اعجاز قرآن (تاریخچه | ویرایش) [۳۱٬۰۷۸ بایت] سکینه میرزایی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=خلاصه= یکی از ویژگی های بارز و ذاتی قرآن، اعجاز آن است. امری خارق العاده که خداوند متعال آن را تنها به افراد برگزیده ی خود جهت هدایت بشر در تمام قرون عطا کرده است. بحث پیرامون اعجاز ازقدیم الایام مورد نظردانشمندان بوده و تاکنون ادامه داشته و دا...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۳ آشناییزدایی و برجستهسازی در سوره مبارکه "الحدید" (تاریخچه | ویرایش) [۷۲٬۸۳۷ بایت] مریم گرمسیریان (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= آشنایی زدایی و¬ برجستهسازی ازجمله نظریات محوری مکتب فرمالیسمها است، نخستین بار ویکتور شکلوفسکی منتقد شکل گرای روسی آن را در نقد ادبی به کار برد.. در تعریف آشناییزدایی میتوان گفت هرگونه تلاش هنری که رنگ رخوت و عادت را از مخاطب و گ...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۲ بررسی اعجاز ادبی قرآن در آیات متشابه لفظی (بررسی موردی: سوره بقره) (تاریخچه | ویرایش) [۶۲٬۰۶۰ بایت] کبری خسروی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= قرآن، سرچشمه هدایت، راهنمایی و قانون خدایی است، که اصلاح دین و دنیای مردم را بر عهده گرفته و سعادت و جاودانگی آنها را تضمین نموده است.آیات متشابه لفظی یکی از وجوه اعجاز قرآن است، چرا که در تکرار واژگان این آیات، اسرار و فوائدظریفی نهفته...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۲ بررسی تطبیقی مراحل امبریوژنز تکامل جنین از دیدگاه قرآن و علم جنین شناسی (تاریخچه | ویرایش) [۵۰٬۴۴۷ بایت] سید معصوم حسینی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= دوران تکامل جنین از مرحله لقاح تا مرحله به دنيا آمدن جنين را تشكيل مىدهد. در اين دوران، دگرگونىهاى مختلف و حوادث بسيارى براى مادر و جنين اتفاق مىافتد كه هر كدام مباحث بسيارى از علم پزشكى را در بر مىگيرد و به ساعتها گفتگو و مطالعه ن...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۲ بررسی علمی تاثیر تهجد بر مدریت کارآمد (تاریخچه | ویرایش) [۴۷٬۵۳۳ بایت] سمانه فردوسیان (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= مدیریت یکی از اساسیترین اصول زندگی فردی و اجتماعی بشر به حساب میآید؛ به نحوی که عدم حضور مدیریتی کارآمد در تمامی ابعاد زندگی میتواند موجب هرج و مرج و نابودی سرمایههای طبیعی و استعدادهای انسانی شود. دین مبین اسلام به عنوان جام...» ایجاد کرد)