تمام سیاهههای عمومی
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
نمایش یکجای تمام سیاهههای موجود در شبکه نخبگان و قرآنکاوی. میتوانید با انتخاب نوع سیاهه، نام کاربری (حساس به کوچکی و بزرگی حروف) و صفحههای تغییریافته (حساس به بزرگی و کوچکی حروف)، نمایش را محدودتر سازید.
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۶ مینو اسدزندی بحث مشارکتها پرونده:Capture217.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۶ مینو اسدزندی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture218.jpg را ایجاد کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۶ مینو اسدزندی بحث مشارکتها پرونده:Capture218.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۶ مینو اسدزندی بحث مشارکتها صفحهٔ حکمرانی مشفقانه معنوی منتورهای صاحب قلب سلیم در نظام آموزشی- درمانی: الگوی قرآنی ارتقای سلامت معنوی و امنیت معنوی (مقاله) را ایجاد کرد (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= سلامت معنوی و امنیت معنوی جامعه نیازمند خدمات آموزشی- درمانی مبتنی بر نظریه جامعهنگر است. سیاستگذاریها باید با جنبههای اجتماعی، فرهنگی جامعه سازگار باشند. این پژوهش با هدف طراحی و اعتباربخشی نظریه حکمرانی مشفقانه معنوی منتورها...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۵ معبود اسمعیلی ۲ بحث مشارکتها صفحهٔ نقش نظریه گرایس در ارائه فهمی نوین از تلویحات قرآنی (نمونهپژوهی: آیات زن و خانواده) (مقاله) را ایجاد کرد (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= فهم لایههای معنایی و تلویحهای گفتاری در متن وحیانی یکی از چالشهای مهم در تفسیر قرآن است که در بیشتر موارد فراتر از معنای صریح واژگان و جملهها پدیدار میشوند. نظریه همکاری گرایس با معرفی اصول چهارگانه (کمیت، کیفیت، ار...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴ مهناز امیری بحث مشارکتها صفحهٔ تحلیل فرآیند ارزشی گفتمانی داستان حضرت موسی و خضر در بازسازی معناهای عاطفی با رویکرد نشانه- معناشناختی (مقاله) را ایجاد کرد (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= داستان گفتمانی حضرت موسی و خضر داستانی روایت محور است که ماهیت تحلیل بر اساس نظام نشانهشناسی را دارد. در حکایت موسی و خضر در قرآن کریم با تکیه بر رویکرد نشانه معناشناسی گفتمانی، میتوان سه نوع گفتمان را شناسایی کرد. در ابتدای داستان...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴ سميه اميني بحث مشارکتها صفحهٔ بررسی و نقد انگاره معلّمان موهوم در اندیشۀ مستشرقان (مقاله) را ایجاد کرد (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= دین اسلام و معجزه جاویدش قرآن کریم با توجه به تغییرات شگرفی که بر جهانبینی افراد گذارده است، از آغاز تاکنون، کانون توجه جهانیان بوده است؛ اگرچه اعجاز، تعبیری قرآنی نیست، اما در قرآن کریم بر معجزه بودن آن اشاراتی رفته است. برخی...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴ سمانه امینی مشهدی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture219.jpg را ایجاد کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴ سمانه امینی مشهدی بحث مشارکتها پرونده:Capture219.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴ سمانه امینی مشهدی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture220.jpg را ایجاد کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴ سمانه امینی مشهدی بحث مشارکتها پرونده:Capture220.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴ سمانه امینی مشهدی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture221.jpg را ایجاد کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴ سمانه امینی مشهدی بحث مشارکتها پرونده:Capture221.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۴ سمانه امینی مشهدی بحث مشارکتها صفحهٔ ظرفیت مدل الگوپذیری و تقلید آگاهانه از منظر فیلسوفان تربیتی نوارسطویی و آموزههای اخلاقی قرآن کریم (مقاله) را ایجاد کرد (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= این مقاله به بررسی مدل الگوپذیری و تقلید آگاهانه از منظر دو رویکرد فلسفی-اخلاقی و قرآنی میپردازد. در این راستا، دیدگاههای دیوید کار و کریستین کریستینسون به عنوان فیلسوفان تربیتی نوارسطویی، در مقایسه با رویکرد اخلاقی-قرآنی تحلیل...» ایجاد کرد)
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۳ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture222.jpg را ایجاد کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۳ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها پرونده:Capture222.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture223.jpg را ایجاد کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها پرونده:Capture223.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture224.jpg را ایجاد کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها پرونده:Capture224.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture225.jpg را ایجاد کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها پرونده:Capture225.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture226.jpg را ایجاد کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها پرونده:Capture226.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture227.jpg را ایجاد کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها پرونده:Capture227.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture228.jpg را ایجاد کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها پرونده:Capture228.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture229.jpg را ایجاد کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها پرونده:Capture229.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture230.jpg را ایجاد کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها پرونده:Capture230.jpg را بارگذاری کرد
- ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۲ سید علی نقی ایازی بحث مشارکتها صفحهٔ فرهنگ سازی حمایت اجتماعی در قرآن (مقاله) را ایجاد کرد (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= یکی از دلایلی که ما انسانها را به رابطه اجتماعی رهنمون میسازد، دستیابی به حمایت اجتماعی در اشکال مختلف آن است؛ اگرچه ممکن است در بدو هر رابطهای، الزاما این نیت و قصد به صورت آگاهانه لحاظ نشود. بر این مبنا، میتوان حمایت اجتماعی ر...» ایجاد کرد)
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۰ فاطمه آشتیانی بحث مشارکتها صفحهٔ تحلیل واکنش کلامی پیامبر خاتم (ص) به کنشهای گفتاری مخاطبان به تفکیک مخالف و موافق (مقاله) را ایجاد کرد (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= این پژوهش درصدد است تا آیات گفتگوی پیامبر خاتم و مردم را مورد بررسی قرار دهد و پس از مشخصکردن روش گفتگوی مخاطبانِ پیامبر خاتم، به چگونگی پاسخ پیامبر به مخالفان و موافقان متناسب با روش آنان بپردازد. برای دستیابی به نتایج دقیق و تحلیل...» ایجاد کرد)
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۰ علی آقاجانی بحث مشارکتها صفحهٔ دولت دینی و مشارکت سیاسی؛رهیافتی قرآنی به نظریه مشارکت سیاسی حداکثری مشروط (وا- کارگزارانه) (چکیده) را ایجاد کرد (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= پرسش اصلی مقاله آن است که در تفکر قرآنی چه رهیافتی از مشارکت سیاسی، رهیافت موجود یا مطلوب است؟ فرضیه پژوهش، برآن است که در دولت دینی، مشارکت سیاسی و رقابت درون رژیم سیاسی نه علیه یا صرفا برای آن است و در میان رهیافتهای مشارکت سیاسی واگ...» ایجاد کرد)
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۰ فاطمه آشتیانی بحث مشارکتها صفحهٔ تحلیل واکنش کلامی پیامبر خاتم (ص) به کنشهای گفتاری مخاطبان به تفکیک مخالف و موافق را به تحلیل واکنش کلامی پیامبر خاتم (ص) به کنشهای گفتاری مخاطبان به تفکیک مخالف و موافق (چکیده) منتقل کرد
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۸ احسان ابراهیمی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture209.jpg را ایجاد کرد
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۸ احسان ابراهیمی بحث مشارکتها پرونده:Capture209.jpg را بارگذاری کرد
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۷ احسان ابراهیمی بحث مشارکتها صفحهٔ پرونده:Capture210.jpg را ایجاد کرد
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۷ احسان ابراهیمی بحث مشارکتها پرونده:Capture210.jpg را بارگذاری کرد
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۷ احسان ابراهیمی بحث مشارکتها صفحهٔ اعجاز بلاغی قرآن در مفهومسازی انتزاعیات ذهنی بهوسیله استعارههای مفهومی (مطالعه موردی: داستان حضرت موسی) (مقاله) را ایجاد کرد (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= قرآن کریم، کلام اعجازآمیز خدای والاست و معجزه بودن آن وجوه مختلفی دارد که مهمترین آنها، اعجاز بلاغی این کتاب آسمانی است. در این میان، استعارهمفهومی، فرایندی زبانی است و در نگرش زبانشناختی جدید، مرتبط با حوزه اندیشه و عمل انس...» ایجاد کرد)
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۷ احسان ابراهیمی بحث مشارکتها صفحهٔ تحلیل عنصر زبانی «پیرنگ» در داستان حضرت موسی(ع) در سوره قصص (مقاله) را ایجاد کرد (صفحهای تازه حاوی «=چکیده= یکی از شاخصترین خصوصیتهای قرآن کریم، خلق تصاویر هنرمندانه و خلاقانه بهوسیله کلام است؛ زیرا این کتاب آسمانی با استفاده از عناصر و فنون هنری و بصری و بلاغی، همواره درصدد تبدیل کلمات بیجان به تصاویر متحرک و زنده در ذهن شنونده است. ت...» ایجاد کرد)
- ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۷ سید مصطفی احمدزاده ۲ بحث مشارکتها صفحهٔ تحلیل روششناسیِ مقالات علمی مطالعات میانرشتهایِ قرآن و روانشناسی ایران را به تحلیل روششناسیِ مقالات علمی مطالعات میانرشتهایِ قرآن و روانشناسی ایران (چکیده) منتقل کرد
- ۲۷ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۶ راضیه نظری بحث مشارکتها صفحهٔ کانونهای معنایی در سوره مبارکه یوسف(ع) (براساس رویکرد دستور زبانشناختی لانگاکر) (چکیده) را ایجاد کرد (صفحهای تازه حاوی «کانون معنایی از دیدگاه شناختی به جنبههای ویژهای از صحنه اطلاق میشود که بهوسیله کاربست متنوع عناصر دستور زبان بنا به مقتضای حال، برجسته¬شده و در اصطلاح تنظیممیشود. شایان ¬ذکر ¬است که زبان قرآنکریم مبتنی بر عالیترین ظرفیتهای معناساز...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۸ Maryam.sharifzade بحث مشارکتها صفحهٔ حکمت علمی سوگند به واژگان حاکی از اوقات در قرآن کریم (پیشنهاده) را به حکمت علمی سوگند به واژگان حاکی از اوقات در قرآن کریم (چکیده) منتقل کرد
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۲ Maryam.sharifzade بحث مشارکتها صفحهٔ شگفتی علمی سوره توحید از منظر شیءگرایی در مهندسی سیستمهای نرم افزاری (پیشنهاده) را به شگفتی علمی سوره توحید از منظر شیءگرایی در مهندسی سیستمهای نرم افزاری (چکیده) منتقل کرد
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۸ فاطمه نگهبان قراملکی بحث مشارکتها صفحهٔ تبیین نقش قرآن کریم در دستیابی به سلامت روانی و اجتماعی (مطالعه موردی: مقایسه میان نسلی بین زنان ۱۵ تا ۵۰ سال شهر تبریز) (چکیده) را ایجاد کرد (صفحهای تازه حاوی «قرآن کتاب هدایت است و در آن مجموعهای از دستورات، پندها و موعظهها مطرح-شدهاست که هر کدام به جنبهای از زندگی انسان نظردارد. از آنجا که سلامت روان و سلامت اجتماعی از جمله موضوعات مهم برای هر جامعه متعالی است، قرآنکریم آموزههایش را به¬عنو...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۸ Maryam.sharifzade بحث مشارکتها صفحهٔ اسرار آهن در قرآن (پیشنهاده) را به اسرار آهن در قرآن (چکیده) منتقل کرد
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۶ Maryam.sharifzade بحث مشارکتها صفحهٔ خوانش ترجمه سوره بقره و آلعمران (براساس نظریه زیبایی شناسانه آیزر) (پیشنهاده) را به خوانش ترجمه سوره بقره و آلعمران (براساس نظریه زیبایی شناسانه آیزر) (چکیده) منتقل کرد
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۳ مصطفی مرادی بحث مشارکتها صفحهٔ صیحه ویرانگر را ایجاد کرد (صفحهای تازه حاوی «در قرآن¬کریم، داستان برخی از اقوام پیشین که پیامبرانی نیز برای آنها فرستاده¬شده با ذکر سرنوشتشان روایت شدهاست. اگرچه هدف اصلی قرآن از نقل چنین حوادث تاریخی، عبرت¬گیری مخاطبان قرآن از ناسپاسی¬ها و تکذیب¬های گذشتگان است، اما دقت در ظرائف ن...» ایجاد کرد)
