صفحههای جدید
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۱ بازنگری در فوران آوایی و جاذبههای شنیداری قرآن به مثابه معجزه (چکیده) (تاریخچه | ویرایش) [۳٬۲۲۳ بایت] زهرا اخوان صراف (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «قرآنپژوهی دوره مدرن با تأثر از مطالعات جدید کتاب مقدس، قرآن را به¬ مثابه یک متن با پیشفرض نوشتاری بودن، پیش روی همگان میگشاید. به تبع آن تلاشهای مؤمنانه و اعجازشناسانه نیز به ردّ شبهات حاصل از رویکرد نقد ادبی و نقد متنی فروکاسته...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۱ قرآن و متنشناسی رویکرد اعجاز متن (چکیده) (تاریخچه | ویرایش) [۲٬۳۲۱ بایت] مائده بیگم شیرازی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «تردیدی¬نیست که تمام پژوهشهای متنشناختی در فرهنگ اسلامی در پرتو متن قرآن شکل¬¬رفته¬است. تلاش بلاغتدانان، ادیبان، ناقدان و شعرشناسان در راستای فهم و درک از قرآن و پژوهشهای اعجاز توسط بلاغتدانان و متکلمان همگی در حوزه متن قرآن شکل-گرفتهاس...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۰ بررسی تحلیلی امکان¬پذیری کلامی ـ قرآنی وجود همجنسگرایی در بهشت (تاریخچه | ویرایش) [۱٬۸۹۶ بایت] احمد رضا دردشتی (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «همجنس¬گرایی و رفتارهای همجنسگرایانه از دیرباز همواره از موضوعات نظری و عملی مطرح در جوامع انسانی بودهاست. ابعاد مختلف این موضوع، مسائل گوناگونی را به¬وجود-آوردهاست. یکی از پرسشهایی که در این¬باره در چارچوب ادبیات اسلامی و در قالب شب...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۰ تقوا در قرآن و خودکنترلی در روانشناسی: نسبت و کارکردها (مطالعه موردی: سوره یوسف) (تاریخچه | ویرایش) [۴٬۱۶۴ بایت] راضیه شریف زاده (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «قرآن¬کریم خود را کتاب هدایت بشر معرفی¬میکند و راهکارهای تربیتیاش را از طریق داستانها و گزارههای تربیتی ارائه¬می¬دهد. یکی از محورهای اصلی تربیت در قرآن مفهوم تقوا است. تقوا در اصل از ماده «وقی یقی وقایه» به معناى قرار دادن خویش در پناهگ...» ایجاد کرد)
- ۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۰ تبیین مبانی تفسیر روانشناختی قرآن¬کریم (تاریخچه | ویرایش) [۲٬۳۱۲ بایت] علیرضا شیرزاد (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «توجه به ویژگیهای روانی انسانها در تعامل خداوند با بندگان از جمله در تشریع احکام در آیات مختلف قرآن مشاهده¬میشود. علاوه¬بر وجود مفاهیم و کلیدواژههای روانشناختی در برخی آیات قرآن¬، آیاتی نیز به¬طور غیرمستقیم دارای اشارات نهفته روان...» ایجاد کرد)