نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۰۶

وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَٰنٍ مَّارِدٍ

تا آن را از هر شیطان خبیثی حفظ کنیم!

آیه 7 سوره صافات

عبارت محوری

وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ

بیان مطلب علمی

تفسیرهای علمی آیات رجم شیاطین:
• علوم اجتماعی (از علامه طباطبائی(ره) و شهید مطهری (ره))
• نجومی
• سایبری
• زیستی

سیارات، جو زمین، میدان مغناطیسی زمین و بعضی از دیگر پدیده‏ های آسمانی نقشی حفاظتی برای کره زمین دارند.
شهاب‏سنگ ها، می توانند مصداق و مدلول برای واژه شیطان مارد باشند.
شیطان یک صفت است و انحصار در ابلیس یا جنیان ندارد. در زبان عربی عصر نزول، برای هر جنبنده ‏ی سرکش، شرور، عصیان ‏نموده و افسارگسیخته قابل استعمال بوده است.
واژه مارد در درون خود معانی بسیار همسویی با وضعیت شهاب سنگ‏ها دارد.
عبارت ملاء الاعلی می‏تواند دلالت بر جو زمین داشته باشد.
پدیده ”قذف من کل جانب“ می‏تواند مصادیق فیزیکی بسیاری از جمله نیروی اصطکاک جو و نیروی پسار حاصل از حرکت در سیال داشته باشد. عذاب واصب، یعنی عذاب تا مدت حیات و تا وقت بقاء و یک عذاب ملازم. امواج ضربه‏ای، تنش‏های حرارتی و مکانیکی و نیروی اصطکاک هم تا زمانی که سنگ آسمانیِ وارد شده در جو نابود نشده باشد، او را همراهی می کنند.
اگر یک سنگ آسمانی از همه این موانع (سیارات بیرونی و مریخ، جو، انواع نیروهای مخالف و ...) بگریزد و به تندی بگذرد، می تواند از مهلکه عذاب واصب جان به در ببرد و به جو غلیظ و پر بالای سر ما وارد شود. شهاب سنگ در جو غلیظ، سبب یونیزه شدن گازهای جو شده و پشت سر خود، شعله ای نورانی حاصل از گازهای یونیزه شده پدید می آورد که به آشکارا دل آسمان شب را می شکافد و ردی درخشان در پهنه‏ی آسمان شب پدید می آورد.
مصادیق و دلالتهای دیگر هم (علمی و مادی، معنوی، ملکوتی، تاویل مفهومی و ...) متصور است. چه برای این آیات و چه برای آیات مشابه.
ولی این دلالت علمی هم (دلالت پدیده شهاب سنگ‏ها برای این آیات) در حد قوت خودش متصور است. لذا شبهه‏ی تضاد این آیات با علم روز مرتفع می شود و حتی یک اعجاز علمی پیرامون توضیح پدیده هایی فیزیکی رخ می نماید.
انشاءالله و الله اعلم

واژه کوکب
و البياض في السماء يسمى‏ كَوْكَبا
(كتاب العين ؛ ج‏5 ؛ ص433)

دلالت کوکب بر سیارات
و المِرِّيخُ‏ من الكواكب‏ بهرام‏
(كتاب العين ؛ ج‏4 ؛ ص261)

واژه شیطان
الشَّطَن‏: الحبل الطويل الشديد الفتل، يُستقَى به. و يقال للفرس العزيز النفس: إنه لينزو بين‏ شَطَنَيْن‏، يضرب مثلا للإنسان الأَشِر القوي، و ذلك أنه إذا استعصى على صاحبه شده بحبلين من جانبين، فهو فرس‏ مَشْطُون‏.
(كتاب العين، ج‏6، ص: 236)
والشَّيْطان‏: فَيْعال من ‏شطن‏، أي: بعد. و يقال:شَيْطَنَ‏ الرجلُ، و تَشَيْطَنَ‏،إذ اصار كالشَّيْطان‏. و فَعَلَ فِعْلَه (كتاب العين، ج‏6، ص: 237)

منابع و پانویس

دلالت علمی آیات 6 تا 10 سوره صافات پیرامون شهاب سنگ ها: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۰۶

عبارت محوری

بیان مطلب علمی

منابع و پانویس

منوی ناوبری

@@ خط ۳: / خط ۳: @@
 وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ
 =بیان مطلب علمی=
-تفسیرهای علمی آیات رجم شیاطین:
+تفسیرهای علمی آیات رجم شیاطین:<br>
-• علوم اجتماعی (از علامه طباطبائی(ره) و شهید مطهری (ره))
+• علوم اجتماعی (از علامه طباطبائی(ره) و شهید مطهری (ره))<br>
-• نجومی
+• نجومی<br>
-• سایبری
+• سایبری<br>
-• زیستی
+• زیستی<br>
-سیارات، جو زمین، میدان مغناطیسی زمین و بعضی از دیگر پدیده‏ های آسمانی نقشی حفاظتی برای کره زمین دارند.
-شهاب‏سنگ ها، می توانند مصداق و مدلول برای واژه شیطان مارد باشند.
-شیطان یک صفت است و انحصار در ابلیس یا جنیان ندارد. در زبان عربی عصر نزول، برای هر جنبنده ‏ی سرکش، شرور، عصیان ‏نموده و افسارگسیخته قابل استعمال بوده است.
-واژه مارد در درون خود معانی بسیار همسویی با وضعیت شهاب سنگ‏ها دارد.
-عبارت ملاء الاعلی می‏تواند دلالت بر جو زمین داشته باشد.
-پدیده ”قذف من کل جانب“ می‏تواند مصادیق فیزیکی بسیاری از جمله نیروی اصطکاک جو و نیروی پسار حاصل از حرکت در سیال داشته باشد.
-عذاب واصب، یعنی عذاب تا مدت حیات و تا وقت بقاء و یک عذاب ملازم. امواج ضربه‏ای، تنش‏های حرارتی و مکانیکی و نیروی اصطکاک هم تا زمانی که سنگ آسمانیِ وارد شده در جو نابود نشده باشد، او را همراهی می کنند.
-اگر یک سنگ آسمانی از همه این موانع (سیارات بیرونی و مریخ، جو، انواع نیروهای مخالف و ...) بگریزد و به تندی بگذرد، می تواند از مهلکه عذاب واصب جان به در ببرد و به جو غلیظ و پر بالای سر ما وارد شود. شهاب سنگ در جو غلیظ، سبب یونیزه شدن گازهای جو شده و پشت سر خود، شعله ای نورانی حاصل از گازهای یونیزه شده پدید می آورد که به آشکارا دل آسمان شب را می شکافد و ردی درخشان در پهنه‏ی آسمان شب پدید می آورد.
-مصادیق و دلالتهای دیگر هم (علمی و مادی، معنوی، ملکوتی، تاویل مفهومی و ...) متصور است. چه برای این آیات و چه برای آیات مشابه.
-ولی این دلالت علمی هم (دلالت پدیده شهاب سنگ‏ها برای این آیات) در حد قوت خودش متصور است. لذا شبهه‏ی تضاد این آیات با علم روز مرتفع می شود و حتی یک اعجاز علمی پیرامون توضیح پدیده هایی فیزیکی رخ می نماید.
-انشاءالله و الله اعلم
-واژه کوکب
-و البياض في السماء يسمى‏ كَوْكَبا
-(كتاب العين ؛ ج‏5 ؛ ص433)
-دلالت کوکب بر سیارات
-و المِرِّيخُ‏ من الكواكب‏ بهرام‏
-(كتاب العين ؛ ج‏4 ؛ ص261)
-<br>
-واژه شیطان
-الشَّطَن‏: الحبل الطويل الشديد الفتل، يُستقَى به. و يقال للفرس العزيز النفس: إنه لينزو بين‏ شَطَنَيْن‏، يضرب مثلا للإنسان الأَشِر القوي، و ذلك أنه إذا استعصى على صاحبه شده بحبلين من جانبين، فهو فرس‏ مَشْطُون‏.
-)كتاب العين، ج‏6، ص: 236(
-والشَّيْطان‏: فَيْعال من‏شطن‏، أي: بعد.ويقال:شَيْطَنَ‏الرجلُ،وتَشَيْطَنَ‏،إذاصاركالشَّيْطان‏. وفَعَلَ فِعْلَه				  )كتاب العين، ج‏6، ص: 237(
+سیارات، جو زمین، میدان مغناطیسی زمین و بعضی از دیگر پدیده‏ های آسمانی نقشی حفاظتی برای کره زمین دارند.<br>
+شهاب‏سنگ ها، می توانند مصداق و مدلول برای واژه شیطان مارد باشند. <br>
+شیطان یک صفت است و انحصار در ابلیس یا جنیان ندارد. در زبان عربی عصر نزول، برای هر جنبنده ‏ی سرکش، شرور، عصیان ‏نموده و افسارگسیخته قابل استعمال بوده است.<br>
+واژه مارد در درون خود معانی بسیار همسویی با وضعیت شهاب سنگ‏ها دارد.<br>
+عبارت ملاء الاعلی می‏تواند دلالت بر جو زمین داشته باشد.<br>
+پدیده ”قذف من کل جانب“ می‏تواند مصادیق فیزیکی بسیاری از جمله نیروی اصطکاک جو و نیروی پسار حاصل از حرکت در سیال داشته باشد.
+عذاب واصب، یعنی عذاب تا مدت حیات و تا وقت بقاء و یک عذاب ملازم. امواج ضربه‏ای، تنش‏های حرارتی و مکانیکی و نیروی اصطکاک هم تا زمانی که سنگ آسمانیِ وارد شده در جو نابود نشده باشد، او را همراهی می کنند.<br>
+اگر یک سنگ آسمانی از همه این موانع (سیارات بیرونی و مریخ، جو، انواع نیروهای مخالف و ...) بگریزد و به تندی بگذرد، می تواند از مهلکه عذاب واصب جان به در ببرد و به جو غلیظ و پر بالای سر ما وارد شود. شهاب سنگ در جو غلیظ، سبب یونیزه شدن گازهای جو شده و پشت سر خود، شعله ای نورانی حاصل از گازهای یونیزه شده پدید می آورد که به آشکارا دل آسمان شب را می شکافد و ردی درخشان در پهنه‏ی آسمان شب پدید می آورد.<br>
+مصادیق و دلالتهای دیگر هم (علمی و مادی، معنوی، ملکوتی، تاویل مفهومی و ...) متصور است. چه برای این آیات و چه برای آیات مشابه. <br>
+ولی این دلالت علمی هم (دلالت پدیده شهاب سنگ‏ها برای این آیات) در حد قوت خودش متصور است. لذا شبهه‏ی تضاد این آیات با علم روز مرتفع می شود و حتی یک اعجاز علمی پیرامون توضیح پدیده هایی فیزیکی رخ می نماید.<br>
+انشاءالله و الله اعلم<br><br>
+واژه کوکب<br>
+و البياض في السماء يسمى‏ كَوْكَبا<br>
+(كتاب العين ؛ ج‏5 ؛ ص433)<br><br>
+دلالت کوکب بر سیارات<br>
+و المِرِّيخُ‏ من الكواكب‏ بهرام‏<br>
+(كتاب العين ؛ ج‏4 ؛ ص261)<br>
+<br><br>
+واژه شیطان<br>
+الشَّطَن‏: الحبل الطويل الشديد الفتل، يُستقَى به. و يقال للفرس العزيز النفس: إنه لينزو بين‏ شَطَنَيْن‏، يضرب مثلا للإنسان الأَشِر القوي، و ذلك أنه إذا استعصى على صاحبه شده بحبلين من جانبين، فهو فرس‏ مَشْطُون‏.<br>
+(كتاب العين، ج‏6، ص: 236)<br>
+والشَّيْطان‏: فَيْعال من ‏شطن‏، أي: بعد. و يقال:شَيْطَنَ‏ الرجلُ، و تَشَيْطَنَ‏،إذ اصار كالشَّيْطان‏. و فَعَلَ فِعْلَه (كتاب العين، ج‏6، ص: 237)<br>
 =منابع و پانویس=