تکامل و سوره بلد: تفاوت میان نسخه‌ها

از شبکه نخبگان و قرآن‌کاوی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:
{{نمایش پیام|approved|'''ارسال شده توسط کاربران،''' [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره|  '''در دست بررسی''']] }}
{{نمایش پیام|approved|'''ارسال شده توسط کاربران،''' [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره|  '''نیازمند بررسی''']] }}
{{QFrame|Surah=90|Ayah=4}}
{{QFrame|Surah=90|Ayah=4}}
=عبارت محوری=
=عبارت محوری=

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۲

ارسال شده توسط کاربران، نیازمند بررسی
لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِى كَبَدٍ
که ما انسان را در رنج آفریدیم (و زندگی او پر از رنجهاست)!
آیه 4 سوره بلد

عبارت محوری

و والد و ما ولد لقد خلقنا الانسان فی کبد

بیان مطلب علمی

با لحاظ رویکرد چندمعنایی و تفسیر علمی، شاید بتوان ارتباطاتی بین مفاهیم سوره بلد و مفاهیم تکامل زمین شناسی، تکامل زیستی و تکامل معنوی برقرار کرد. خصوصا مفاهیم موجود در 4 آیه ابتدای سوره، آیات 10 و 11 و آیات 17 و 18. واژه کبد دارای معانی مختلف و گوناگونی است که یکی از آنها، معنای "مرکزیت، وسط و استقامت" است. [۱] یعنی معنای پیشنهادی برای آیه این می شود که انسان در یک شرایط و مقدورات و محیط و استقامت خاص آفریده شده است. از جمله معانی قرآنی واژه خلق، فرآیند تغییرات تدریجی آفرینشی است: خلقا بعد خلق، خلقناکم من تراب ثم من نطفه، ... لذا ترکیب واژه های کبد و خلق در عبارت خلقنا الانسان فی کبد را می توان با رویکرد چندمعنایی و تفسیر علمی، در معنای تکامل زیستی انسان (یعنی آفرینش تدریجی انسان در زمین توسط خداوند و به مشیت او) هم فهم نمود والله اعلم. لا اقسم بهذا البلد === شاید با تکامل صفحات پوسته زمین و موقعیت خاصی که مکه مکرمه در بحث دحو الارض دارد ارتباط داشته باشد (تکامل خشکی ها و جمادات)
و انت حل بهذا البلد === شاید با مفهوم بلد منشاء که مفهومی مشترک (از حیث اطلاق) میان انسان و گیاه است، قابل ارتباط باشد (مرتبه حیات گیاهی و نباتات)
و والد و ما ولد === شاید با مفهوم زاد و ولد جانداران (خصوصا از مرتبه حیات حیوانی به بعد) دارای ارتباط باشد (مرتبه حیات حیوانی و پس از آن)
لقد خلقنا الانسان فی کبد === (مرتبه حیات انسانی)
ثم کان من الذین آمنوا ... === (مرتبه حیات معنوی و ایمانی و تکمیل سیر تکاملی موجودات از جمادات تا نباتات تا حیوانات تا انسان ها تا حیات ایمانی) والله اعلم.
و والد و ما ولد === شاید با مفهوم تکاملی توارث صفات بین نسلی (ماده وراثتی) قابل ارتباط باشد.
کبد === شاید با مفهوم فاکتورها، شرایط، محدودیتها، زمینه ها و انواع تاثیرات محیط بر موجود تحت تکامل قابل ارتباط باشد. همچنین در معنای استقامت، شاید با مفهوم پیچیدگی سازگار با محیط، قابل ارتباط باشد.
یقدر علیه احد === شاید با مفهوم تنازع بقاء و رقابتهای زیستی قابل ارتباط باشد.
اقتحم العقبه === شاید با مفهوم مسیرهای تکاملی و سازگاری تکاملی در طی آنها قابل ارتباط باشد.
فک رقبه === شاید در رویکرد چندمعنایی، با مفهوم غلبه بر محدودیتها قابل ارتباط باشد.
اطعام فی یوم ذی مسغبه === شاید در رویکرد چندمعنایی، به دستیابی به مدیریت صحیح منابع ماده و انرژی در سامانه در حین تکامل زیستی قابل ارتباط باشد.
یتیما ذا مقربه === شاید در رویکرد چندمعنایی، به توانایی جداسازی سامانه و هدایت آن در شرایط جدا شدن از بستر زمینه و زیستگاه اولیه قابل ارتباط باشد.
مسکینا ذا متربه === شاید در رویکرد چندمعنایی، به توانایی هدایت سامانه در شرایط کمبود منابع قابل ارتباط باشد.
آمنوا === شاید در رویکرد چندمعنایی و در سیاق معنایی تکامل زیستی، با مفهوم تصدیق و سازگاری با واقع الامر و حقیقت الامر زیستی (بر اساس مشیت الهی) قابل ارتباط باشد والله اعلم.
الصبر === شاید در رویکرد چندمعنایی و در سیاق معنایی تکامل زیستی، با مفهوم گذار از مسیر تکامل و سازگار شدن تدریجی قابل ارتباط باشد. والله اعلم.
المرحمه === شاید در رویکرد چندمعنایی و در سیاق معنایی تکامل زیستی، با فلسفه تکامل از منظر قرآن که همان مرحمه و رحمت ممکن است قابل پیشنهاد باشد، قابل ارتباط باشد. والله اعلم.
میمنه === شاید در رویکرد چندمعنایی و در سیاق معنایی تکامل زیستی، با موفقیت تکاملی (در یک معنای خاص و یا وسیعتر از معنای معهود موفقیت تکاملی) قابل ارتباط باشد.

منابع و پانویس

  1. اسدی، احمد، و همکاران، تحلیلی بر معناشناسی واژه کبد در قرآن کریم با الهام از روش توشیهکو ایزوتسو، ذهن، دوره 17، شماره 67، زمستان 1395، صص. 77-102.پیوند دسترسی