ضرب زنان در آیه 34 سوره نساء: تفاوت میان نسخه‌ها

از شبکه نخبگان و قرآن‌کاوی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{نمایش پیام|approved|'''ارسال شده توسط کاربران،''' [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره|  '''در دست بررسی''']] }}
{{QFrame|Surah=4|Ayah=34}}
=عبارت محوری=
اضربوهن
=نکته=
الضرب یقع علی جمیع الاعمال (کتاب العین). بیت مشخص شده با رنگ قرمز در تصویر زیر از دیوان کعب بن زهیر، بیان می کند که یکی از معانی ضرب، در نزدیک عصر نزول قرآن، "مهار" و "مهار کردن" بوده است: "مانند چارپایانِ (بلند قد) زیبایی که مهاری آن ها را حفظ می کند راه می روند، در وقتی که سیاهانِ قد کوتاه پراکنده می شوند. لذا اضربوهن می تواند به معنای "مهار کردن زنان ناشزه" و "مهار نشوز" باشد و نه زدن زنان. والله اعلم.
الضرب یقع علی جمیع الاعمال (کتاب العین). بیت مشخص شده با رنگ قرمز در تصویر زیر از دیوان کعب بن زهیر، بیان می کند که یکی از معانی ضرب، در نزدیک عصر نزول قرآن، "مهار" و "مهار کردن" بوده است: "مانند چارپایانِ (بلند قد) زیبایی که مهاری آن ها را حفظ می کند راه می روند، در وقتی که سیاهانِ قد کوتاه پراکنده می شوند. لذا اضربوهن می تواند به معنای "مهار کردن زنان ناشزه" و "مهار نشوز" باشد و نه زدن زنان. والله اعلم.
پس اضربوهن می تواند به معنای "مهار کردن زن ناشزه" باشد که از طریق یک اقدام عملی
پس اضربوهن می تواند به معنای "مهار کردن زن ناشزه" باشد که از طریق یک اقدام عملی
<ref>شاهرودی, محمدرضا, بشارتی, زهرا. (1399). 'بازپژوهی ضرب زنان در آیۀ 34 سورۀ نساء', فقه و مبانی حقوق اسلامی, 53(1), pp. 125-144. doi: 10.22059/jjfil.2020.311500.669026</ref>
<ref>شاهرودی, محمدرضا, بشارتی, زهرا. (1399). 'بازپژوهی ضرب زنان در آیۀ 34 سورۀ نساء', فقه و مبانی حقوق اسلامی, 53(1), pp. 125-144. doi: 10.22059/jjfil.2020.311500.669026 https://jjfil.ut.ac.ir/article_78629.html?lang=fa
</ref>
و مواجهه (مانند قطع نفقه، دوری، یا حتی محبت بیشتر) باشد والله اعلم.
و مواجهه (مانند قطع نفقه، دوری، یا حتی محبت بیشتر) باشد والله اعلم.


[[پرونده:Poem.jpg|قاب|وسط|الضرب یقع علی جمیع الاعمال (کتاب العین). بیت مشخص شده با رنگ قرمز در بالا از دیوان کعب بن زهیر، بیان می کند که یکی از معانی ضرب، در نزدیک عصر نزول قرآن، "مهار" و "مهار کردن" بوده است: مانند چارپایان (بلند قد) زیبایی که مهاری آن ها را حفظ می کند راه می روند، در وقتی که سیاهان قد کوتاه پراکنده می شوند. لذا اضربوهن می تواند به معنای "مهار کردن زنان ناشزه" و "مهار نشوز" باشد و نه زدن زنان. والله اعلم.]]
[[پرونده:Poem.jpg|قاب|وسط|الضرب یقع علی جمیع الاعمال (کتاب العین). بیت مشخص شده با رنگ قرمز در بالا از دیوان کعب بن زهیر، بیان می کند که یکی از معانی ضرب، در نزدیک عصر نزول قرآن، "مهار" و "مهار کردن" بوده است: مانند چارپایان (بلند قد) زیبایی که مهاری آن ها را حفظ می کند راه می روند، در وقتی که سیاهان قد کوتاه پراکنده می شوند. لذا اضربوهن می تواند به معنای "مهار کردن زنان ناشزه" و "مهار نشوز" باشد و نه زدن زنان. والله اعلم.]]
[[رده: نساء.آیه34]]
[[رده: نکته]]
[[رده:فقه و حقوق]]
[[رده:نقد شبهات]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۳

ارسال شده توسط کاربران، در دست بررسی
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتریهایی که خداوند (از نظر نظام اجتماع) برای بعضی نسبت به بعضی دیگر قرار داده است، و بخاطر انفاقهایی که از اموالشان (در مورد زنان) می‌کنند. و زنان صالح، زنانی هستند که متواضعند، و در غیاب (همسر خود،) اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقی که خدا برای آنان قرار داده، حفظ می‌کنند. و (امّا) آن دسته از زنان را که از سرکشی و مخالفتشان بیم دارید، پند و اندرز دهید! (و اگر مؤثر واقع نشد،) در بستر از آنها دوری نمایید! و (اگر هیچ راهی جز شدت عمل، برای وادار کردن آنها به انجام وظایفشان نبود،) آنها را تنبیه کنید! و اگر از شما پیروی کردند، راهی برای تعدّی بر آنها نجویید! (بدانید) خداوند، بلندمرتبه و بزرگ است. (و قدرت او، بالاترین قدرتهاست.)
آیه 34 سوره نساء

عبارت محوری

اضربوهن

نکته

الضرب یقع علی جمیع الاعمال (کتاب العین). بیت مشخص شده با رنگ قرمز در تصویر زیر از دیوان کعب بن زهیر، بیان می کند که یکی از معانی ضرب، در نزدیک عصر نزول قرآن، "مهار" و "مهار کردن" بوده است: "مانند چارپایانِ (بلند قد) زیبایی که مهاری آن ها را حفظ می کند راه می روند، در وقتی که سیاهانِ قد کوتاه پراکنده می شوند. لذا اضربوهن می تواند به معنای "مهار کردن زنان ناشزه" و "مهار نشوز" باشد و نه زدن زنان. والله اعلم. پس اضربوهن می تواند به معنای "مهار کردن زن ناشزه" باشد که از طریق یک اقدام عملی [۱] و مواجهه (مانند قطع نفقه، دوری، یا حتی محبت بیشتر) باشد والله اعلم.

الضرب یقع علی جمیع الاعمال (کتاب العین). بیت مشخص شده با رنگ قرمز در بالا از دیوان کعب بن زهیر، بیان می کند که یکی از معانی ضرب، در نزدیک عصر نزول قرآن، "مهار" و "مهار کردن" بوده است: مانند چارپایان (بلند قد) زیبایی که مهاری آن ها را حفظ می کند راه می روند، در وقتی که سیاهان قد کوتاه پراکنده می شوند. لذا اضربوهن می تواند به معنای "مهار کردن زنان ناشزه" و "مهار نشوز" باشد و نه زدن زنان. والله اعلم.
  1. شاهرودی, محمدرضا, بشارتی, زهرا. (1399). 'بازپژوهی ضرب زنان در آیۀ 34 سورۀ نساء', فقه و مبانی حقوق اسلامی, 53(1), pp. 125-144. doi: 10.22059/jjfil.2020.311500.669026 https://jjfil.ut.ac.ir/article_78629.html?lang=fa