میخ‌وارگی کوه‌ها از منظر قرآن و علم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Abd: /* سیر */

2020-07-01T11:55:58Z

سیر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۲۵
خط ۶۰:		خط ۶۰:

	برخی لغت شناسان واژه «سیر» را با «حرکت کردن و رفتن» تعریف کرده‌اند <REF>ابن منظور، ج4، 389</REF><REF> قرشی، 1371: ج3، 361</REF><REF> ابن فارس، 500</REF><REF> مصطفوی، 1360: ج5، 288</REF>. اما برخی دیگر معنای این کلمه را به «رفتن بر روی زمین» مقید کرده‌اند <REF>راغب اصفهانی، 432</REF>. راغب اصفهانی معنای این واژه را در این آیه «حرکت با قهر و تسخیر» دانسته است . <REF>آیات دیگری نیز از این واژه برای حرکت کوه‌ها استفاده کرده‌اند:		برخی لغت شناسان واژه «سیر» را با «حرکت کردن و رفتن» تعریف کرده‌اند <REF>ابن منظور، ج4، 389</REF><REF> قرشی، 1371: ج3، 361</REF><REF> ابن فارس، 500</REF><REF> مصطفوی، 1360: ج5، 288</REF>. اما برخی دیگر معنای این کلمه را به «رفتن بر روی زمین» مقید کرده‌اند <REF>راغب اصفهانی، 432</REF>. راغب اصفهانی معنای این واژه را در این آیه «حرکت با قهر و تسخیر» دانسته است . <REF>آیات دیگری نیز از این واژه برای حرکت کوه‌ها استفاده کرده‌اند:
	{{~~QFrame~~\|Surah=18\|Ayah=47}}		{{SmallQFrame\|Surah=18\|Ayah=47}}
	</REF>		</REF>
	<REF> {{~~QFrame~~\|Surah=52\|Ayah=10}} </REF>		<REF> {{SmallQFrame\|Surah=52\|Ayah=10}} </REF>
	<REF> {{~~QFrame~~\|Surah=78\|Ayah=20}} </REF> .		<REF> {{SmallQFrame\|Surah=78\|Ayah=20}} </REF> .

	==نسف==		==نسف==

Abd: /* چگونگی آفرینش کوه‌ها */

2020-07-01T11:55:10Z

چگونگی آفرینش کوه‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۲۵
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	باید توجه داشت که به کار بردن کلمه «جعل» درخصوص آفرینش کوه‌ها، نشان از این حقیقت دارد که کوه‌ها ابتدا نبوده و سپس خلق شده‌اند <REF>طالقانی، 1362: ج3، 11</REF>		باید توجه داشت که به کار بردن کلمه «جعل» درخصوص آفرینش کوه‌ها، نشان از این حقیقت دارد که کوه‌ها ابتدا نبوده و سپس خلق شده‌اند <REF>طالقانی، 1362: ج3، 11</REF>
	<REF>در آیه 31 سوره مبارکه انبیاء نیز از واژه «جعل» در مورد خلقت کوه‌ها استفاده شده است.{{~~QFrame~~\|Surah=21\|Ayah=31}}</REF>. به این معنا که خلقت آن همزمان با خلقت زمین نبوده است.		<REF>در آیه 31 سوره مبارکه انبیاء نیز از واژه «جعل» در مورد خلقت کوه‌ها استفاده شده است.{{SmallQFrame\|Surah=21\|Ayah=31}}</REF>. به این معنا که خلقت آن همزمان با خلقت زمین نبوده است.

	یکی دیگر از تعبیرات قرآنی در این زمینه، واژه «ألقی» می‌باشد که در آیات مختلف به آن اشاره شده است. «إلقاء» در لغت به معنای «انداختن» می‌باشد <REF>راغب اصفهانی، 745</REF><REF> ابن فارس، 959</REF>		یکی دیگر از تعبیرات قرآنی در این زمینه، واژه «ألقی» می‌باشد که در آیات مختلف به آن اشاره شده است. «إلقاء» در لغت به معنای «انداختن» می‌باشد <REF>راغب اصفهانی، 745</REF><REF> ابن فارس، 959</REF>
	<REF>{{~~QFrame~~\|Surah=16\|Ayah=15}}</REF>		<REF>{{SmallQFrame\|Surah=16\|Ayah=15}}</REF>
	<REF>{{~~QFrame~~\|Surah=31\|Ayah=10}}</REF>.		<REF>{{SmallQFrame\|Surah=31\|Ayah=10}}</REF>.

	امام صادق(ع) در این زمینه از پیامبر(ص) این چنین نقل می‌کنند که ایشان در این باره می‌فرمایند:		امام صادق(ع) در این زمینه از پیامبر(ص) این چنین نقل می‌کنند که ایشان در این باره می‌فرمایند:

Abd: /* دک */

2020-07-01T11:47:36Z

دک

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۱۷
خط ۸۲:		خط ۸۲:

	==دک==		==دک==
	این واژه مترادف «بس» و به معنای «نرم شدن» <REF>راغب اصفهانی، 316</REF>، «کوبیدن» <REF>ابن منظور، ج10، 425</REF> و «شکستن» <REF>طریحی، ج5، 266</REF> بوده و هم در مورد متلاشی شدن زمین و هم متلاشی شدن کوه به کار می‌رود: {} {{QFrame\|Surah=89\|Ayah=21}}		این واژه مترادف «بس» و به معنای «نرم شدن» <REF>راغب اصفهانی، 316</REF>، «کوبیدن» <REF>ابن منظور، ج10، 425</REF> و «شکستن» <REF>طریحی، ج5، 266</REF> بوده و هم در مورد متلاشی شدن زمین و هم متلاشی شدن کوه به کار می‌رود: {{QFrame\|Surah=69\|Ayah=14}} {{QFrame\|Surah=89\|Ayah=21}}

	برخی مفسران بر این باورند که با توجه به این آیه، کوه‌ها و زمین در روز قیامت با یک ضربه محکم به دیگری خورده و مانند غبار پراکنده می‌شوند <REF>زمخشری، ج4، 601</REF><REF> طباطبائی، ج19، 663</REF><REF> مکارم، 1374: ج24، 449</REF>.		برخی مفسران بر این باورند که با توجه به این آیه، کوه‌ها و زمین در روز قیامت با یک ضربه محکم به دیگری خورده و مانند غبار پراکنده می‌شوند <REF>زمخشری، ج4، 601</REF><REF> طباطبائی، ج19، 663</REF><REF> مکارم، 1374: ج24، 449</REF>.

Abd: /* دک */

2020-07-01T11:47:08Z

دک

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۱۷
خط ۸۲:		خط ۸۲:

	==دک==		==دک==
	این واژه مترادف «بس» و به معنای «نرم شدن» <REF>راغب اصفهانی، 316</REF>، «کوبیدن» <REF>ابن منظور، ج10، 425</REF> و «شکستن» <REF>طریحی، ج5، 266</REF> بوده و هم در مورد متلاشی شدن زمین و هم متلاشی شدن کوه به کار می‌رود: {~~{QFrame\|Surah=69\|Ayah=14}~~} {{QFrame\|Surah=89\|Ayah=21}}		این واژه مترادف «بس» و به معنای «نرم شدن» <REF>راغب اصفهانی، 316</REF>، «کوبیدن» <REF>ابن منظور، ج10، 425</REF> و «شکستن» <REF>طریحی، ج5، 266</REF> بوده و هم در مورد متلاشی شدن زمین و هم متلاشی شدن کوه به کار می‌رود: {} {{QFrame\|Surah=89\|Ayah=21}}

	برخی مفسران بر این باورند که با توجه به این آیه، کوه‌ها و زمین در روز قیامت با یک ضربه محکم به دیگری خورده و مانند غبار پراکنده می‌شوند <REF>زمخشری، ج4، 601</REF><REF> طباطبائی، ج19، 663</REF><REF> مکارم، 1374: ج24، 449</REF>.		برخی مفسران بر این باورند که با توجه به این آیه، کوه‌ها و زمین در روز قیامت با یک ضربه محکم به دیگری خورده و مانند غبار پراکنده می‌شوند <REF>زمخشری، ج4، 601</REF><REF> طباطبائی، ج19، 663</REF><REF> مکارم، 1374: ج24، 449</REF>.

Abd در ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۲۲

2020-05-18T09:22:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۵۲
خط ۱:		خط ۱:
			{{نمایش پیام\|approved\|این پژوهش، در [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره\| پژوهشکده اعجاز قرآن دانشگاه شهید بهشتی]] انجام شده است.}}
	{{QFrame\|Surah=78\|Ayah=7}}		{{QFrame\|Surah=78\|Ayah=7}}

Abd: «میخ‌وارگی کوه‌ها از منظر قرآن و علم» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))

2020-05-18T09:22:12Z

«میخ‌وارگی کوه‌ها از منظر قرآن و علم» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۵۲
(بدون تفاوت)

Abd در ‏۵ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۱۸

2020-04-05T10:18:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۴۸
خط ۱۰۱:		خط ۱۰۱:
	=پانویس و منابع=		=پانویس و منابع=


	~~[[رده: نبأ.آیه7]]~~
	~~[[رده: مقاله]]~~

	{{پانویس\|2\|اندازه=ریز\|30em}}		{{پانویس\|2\|اندازه=ریز\|30em}}
خط ۱۵۹:		خط ۱۵۶:

	25. نخجوانی، نعمت الله، (1999م)، الفواتح الالهیه و المفاتح الغیبیة، ج2، چ1، مصر: داررکابی للنشر.		25. نخجوانی، نعمت الله، (1999م)، الفواتح الالهیه و المفاتح الغیبیة، ج2، چ1، مصر: داررکابی للنشر.


			[[رده: نبأ.آیه7]]
			[[رده: مقاله]]
			[[رده: زمین‌شناسی]]

Hosna: /* پانویس و منابع */

2020-03-19T17:53:30Z

پانویس و منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۲۳
خط ۱۰۱:		خط ۱۰۱:
	=پانویس و منابع=		=پانویس و منابع=


			[[رده: نبأ.آیه7]]
	[[رده: مقاله]]		[[رده: مقاله]]
	~~[[رده: نبأ.آیه7]]~~
	{{پانویس\|2\|اندازه=ریز\|30em}}		{{پانویس\|2\|اندازه=ریز\|30em}}

Hosna: /* مقدمه */

2020-03-10T08:21:37Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۵۱
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	«وَ الْجِبالَ أَوْتاداً»؛«و كوه‏‌ها را [چون‏] ميخ‌هايى؟»		«وَ الْجِبالَ أَوْتاداً»؛«و كوه‏‌ها را [چون‏] ميخ‌هايى؟»

	واژه «أوتاد» جمع مکسر از ریشه (و ت د) و به معنای چوبی که به دیوار یا زمین کوبیده می‌شود <REF>ابن منظور، ج‏3، 444؛ مصطفوی، ج‏13، 18</REF>، یا همان میخ می‌باشد <REF>قرشی، ج‏7، 178</REF>. این آیه به صراحت، کوه‌ها را به میخ‌های زمین تشبیه کرده است. مفسران در مورد وجه شباهت کوه‌ها به میخ موارد مختلفی را بیان کرده‌اند. برخی معتقدند کوه‌ها همانند میخی زمین را از لرزش و تکان خوردن حفظ می‌کند <REF>طوسی، ج10، 239</REF><REF> فخررازی، 1420ق: ج31،8</REF>. درمقابل، برخی کارکردهای دیگری برای کوه‌ها درنظر گرفته‌اند. چنان‌که علاوه بر حفاظت کوه‌ها از لرزش‌ها و زلزله‌های زمین، آن‌ها را پناهگاهی برای آسایش انسان می‌دانند. از طرف دیگر، مانند دیواری بلند مانع ایجاد طوفان‌های سخت بوده و کانونی برای ذخیره آب‌ها و معادن می‌باشند <REF>مکارم، ج26، 17</REF><REF> ابن عاشور، ج30، 14</REF>. از این رو، این سؤال مطرح می‌شود که وجه شباهت کوه‌ها به میخ چیست؟ آیا می‌توان همه این امور را از جمله کارکردهای کوه و دلیل شباهت آن با میخ درنظر گرفت یا این که حفاظت کوه‌ها از لرزش‌های زمین ، تنها دلیل مشابهت آن دو می‌باشد؟ عطف این آیه به آیه:{{QFrame\|Surah=78\|Ayah=6}} درصدد بیان چه مطلبی است؟ آیا خلقت کوه‌ها همزمان با خلقت زمین بوده یا بعد از آن می‌باشد؟ آیا با متلاشی شدن کوه‌ها در قیامت، زمین نیز متلاشی شده و از هم می‌پاشد ؟		واژه «أوتاد» جمع مکسر از ریشه (و ت د) و به معنای چوبی که به دیوار یا زمین کوبیده می‌شود <REF>ابن منظور، ج‏3، 444؛ مصطفوی، ج‏13، 18</REF>، یا همان میخ می‌باشد <REF>قرشی، ج‏7، 178</REF>. این آیه به صراحت، کوه‌ها را به میخ‌های زمین تشبیه کرده است. مفسران در مورد وجه شباهت کوه‌ها به میخ موارد مختلفی را بیان کرده‌اند. برخی معتقدند کوه‌ها همانند میخی زمین را از لرزش و تکان خوردن حفظ می‌کند <REF>طوسی، ج10، 239</REF><REF> فخررازی، 1420ق: ج31،8</REF>. درمقابل، برخی کارکردهای دیگری برای کوه‌ها درنظر گرفته‌اند. چنان‌که علاوه بر حفاظت کوه‌ها از لرزش‌ها و زلزله‌های زمین، آن‌ها را پناهگاهی برای آسایش انسان می‌دانند. از طرف دیگر، مانند دیواری بلند مانع ایجاد طوفان‌های سخت بوده و کانونی برای ذخیره آب‌ها و معادن می‌باشند <REF>مکارم، ج26، 17</REF><REF> ابن عاشور، ج30، 14</REF>. از این رو، این سؤال مطرح می‌شود که وجه شباهت کوه‌ها به میخ چیست؟ آیا می‌توان همه این امور را از جمله کارکردهای کوه و دلیل شباهت آن با میخ درنظر گرفت یا این که حفاظت کوه‌ها از لرزش‌های زمین همچون میخ که شیء کوبیده شده را ثابت نگه می‌دارد ، تنها دلیل مشابهت آن دو می‌باشد؟ عطف این آیه به آیه:{{QFrame\|Surah=78\|Ayah=6}} درصدد بیان چه مطلبی است؟ آیا خلقت کوه‌ها همزمان با خلقت زمین بوده یا بعد از آن می‌باشد؟ آیا با متلاشی شدن کوه‌ها در قیامت، زمین نیز متلاشی شده و از هم می‌پاشد ؟

	در این مقاله، پس از بیان معنای واژگان آیه، چگونگی خلقت کوه‌ها در قرآن بررسی قرار می‌گیرند. در بخش بعدی، دیدگاه مفسران درباره تشبیه در این آیه و کارکردهای کوه‌ها بیان می‌گردد؛ و در نهایت، آیاتی که به متلاشی شدن و از جا کنده شدن کوه‌ها در قیامت دلالت داشته، بیان شده و چگونگی رابطه علت و معلولی میان زلزله‌های زمین و متلاشی شدن کوه‌ها بررسی می‌گردد.		در این مقاله، پس از بیان معنای واژگان آیه، چگونگی خلقت کوه‌ها در قرآن بررسی قرار می‌گیرند. در بخش بعدی، دیدگاه مفسران درباره تشبیه در این آیه و کارکردهای کوه‌ها بیان می‌گردد؛ و در نهایت، آیاتی که به متلاشی شدن و از جا کنده شدن کوه‌ها در قیامت دلالت داشته، بیان شده و چگونگی رابطه علت و معلولی میان زلزله‌های زمین و متلاشی شدن کوه‌ها بررسی می‌گردد.

Hosna: /* مقدمه */

2020-03-10T08:20:46Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۵۰
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	«وَ الْجِبالَ أَوْتاداً»؛«و كوه‏‌ها را [چون‏] ميخ‌هايى؟»		«وَ الْجِبالَ أَوْتاداً»؛«و كوه‏‌ها را [چون‏] ميخ‌هايى؟»

	واژه «أوتاد» جمع مکسر از ریشه (و ت د) و به معنای چوبی که به دیوار یا زمین کوبیده می‌شود <REF>ابن منظور، ج‏3، 444؛ مصطفوی، ج‏13، 18</REF>، یا همان میخ می‌باشد <REF>قرشی، ج‏7، 178</REF>. این آیه به صراحت، کوه‌ها را به میخ‌های زمین تشبیه کرده است. مفسران در مورد وجه شباهت کوه‌ها به میخ ~~مصادیق~~ مختلفی را بیان کرده‌اند. برخی معتقدند کوه‌ها همانند میخی زمین را از لرزش و تکان خوردن حفظ می‌کند <REF>طوسی، ج10، 239</REF><REF> فخررازی، 1420ق: ج31،8</REF>. درمقابل، برخی کارکردهای دیگری برای کوه‌ها درنظر گرفته‌اند. چنان‌که علاوه بر حفاظت کوه‌ها از لرزش‌ها و زلزله‌های زمین، آن‌ها را پناهگاهی برای آسایش انسان می‌دانند. از طرف دیگر، مانند دیواری بلند مانع ایجاد طوفان‌های سخت بوده و کانونی برای ذخیره آب‌ها و معادن می‌باشند <REF>مکارم، ج26، 17</REF><REF> ابن عاشور، ج30، 14</REF>. از این رو، این سؤال مطرح می‌شود که وجه شباهت کوه‌ها به میخ چیست؟ آیا می‌توان همه این امور را از جمله کارکردهای کوه و دلیل شباهت آن با میخ درنظر گرفت یا این که حفاظت کوه‌ها از لرزش‌های زمین ، تنها دلیل مشابهت آن دو می‌باشد؟ عطف این آیه به آیه:{{QFrame\|Surah=78\|Ayah=6}} درصدد بیان چه مطلبی است؟ آیا خلقت کوه‌ها همزمان با خلقت زمین بوده یا بعد از آن می‌باشد؟ آیا با متلاشی شدن کوه‌ها در قیامت، زمین نیز متلاشی شده و از هم می‌پاشد ؟		واژه «أوتاد» جمع مکسر از ریشه (و ت د) و به معنای چوبی که به دیوار یا زمین کوبیده می‌شود <REF>ابن منظور، ج‏3، 444؛ مصطفوی، ج‏13، 18</REF>، یا همان میخ می‌باشد <REF>قرشی، ج‏7، 178</REF>. این آیه به صراحت، کوه‌ها را به میخ‌های زمین تشبیه کرده است. مفسران در مورد وجه شباهت کوه‌ها به میخ موارد مختلفی را بیان کرده‌اند. برخی معتقدند کوه‌ها همانند میخی زمین را از لرزش و تکان خوردن حفظ می‌کند <REF>طوسی، ج10، 239</REF><REF> فخررازی، 1420ق: ج31،8</REF>. درمقابل، برخی کارکردهای دیگری برای کوه‌ها درنظر گرفته‌اند. چنان‌که علاوه بر حفاظت کوه‌ها از لرزش‌ها و زلزله‌های زمین، آن‌ها را پناهگاهی برای آسایش انسان می‌دانند. از طرف دیگر، مانند دیواری بلند مانع ایجاد طوفان‌های سخت بوده و کانونی برای ذخیره آب‌ها و معادن می‌باشند <REF>مکارم، ج26، 17</REF><REF> ابن عاشور، ج30، 14</REF>. از این رو، این سؤال مطرح می‌شود که وجه شباهت کوه‌ها به میخ چیست؟ آیا می‌توان همه این امور را از جمله کارکردهای کوه و دلیل شباهت آن با میخ درنظر گرفت یا این که حفاظت کوه‌ها از لرزش‌های زمین ، تنها دلیل مشابهت آن دو می‌باشد؟ عطف این آیه به آیه:{{QFrame\|Surah=78\|Ayah=6}} درصدد بیان چه مطلبی است؟ آیا خلقت کوه‌ها همزمان با خلقت زمین بوده یا بعد از آن می‌باشد؟ آیا با متلاشی شدن کوه‌ها در قیامت، زمین نیز متلاشی شده و از هم می‌پاشد ؟

	در این مقاله، پس از بیان معنای واژگان آیه، چگونگی خلقت کوه‌ها در قرآن بررسی قرار می‌گیرند. در بخش بعدی، دیدگاه مفسران درباره تشبیه در این آیه و کارکردهای کوه‌ها بیان می‌گردد؛ و در نهایت، آیاتی که به متلاشی شدن و از جا کنده شدن کوه‌ها در قیامت دلالت داشته، بیان شده و چگونگی رابطه علت و معلولی میان زلزله‌های زمین و متلاشی شدن کوه‌ها بررسی می‌گردد.		در این مقاله، پس از بیان معنای واژگان آیه، چگونگی خلقت کوه‌ها در قرآن بررسی قرار می‌گیرند. در بخش بعدی، دیدگاه مفسران درباره تشبیه در این آیه و کارکردهای کوه‌ها بیان می‌گردد؛ و در نهایت، آیاتی که به متلاشی شدن و از جا کنده شدن کوه‌ها در قیامت دلالت داشته، بیان شده و چگونگی رابطه علت و معلولی میان زلزله‌های زمین و متلاشی شدن کوه‌ها بررسی می‌گردد.