محاسبه سرعت نور - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Abd: «محاسبه سرعت نور» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))

2020-06-24T11:45:00Z

«محاسبه سرعت نور» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۱۵
(بدون تفاوت)

Abd در ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۴۴

2020-06-24T11:44:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۱۴
خط ۱:		خط ۱:
			{{نمایش پیام\|approved\|این پژوهش، در [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره\| پژوهشکده اعجاز قرآن دانشگاه شهید بهشتی]] انجام شده است.}}

	{{QFrame\|Surah=32\|Ayah=5}}		{{QFrame\|Surah=32\|Ayah=5}}

Hosna: /* منابع */

2020-03-07T04:35:30Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۵
خط ۱۳۱:		خط ۱۳۱:
	#		#

	=منابع=		=پانویس و منابع=

			{{پانویس\|2\|اندازه=ریز\|30em}}


	1. راغب اصفهانی،حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق		1. راغب اصفهانی،حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق

Hosna: /* سوالات تحقیق */

2020-03-07T04:34:56Z

سوالات تحقیق

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۴
خط ۱۱۹:		خط ۱۱۹:
	# از چه قراینی در آیه می‌توان بحث مسافت را استنباط نمود؟		# از چه قراینی در آیه می‌توان بحث مسافت را استنباط نمود؟
	# آیا می‌توان از واژه «مِقْدارُه» فاصله مکانی را استنباط کرد؟ در این صورت، مرجع ضمیر "ه" در این واژه چه خواهد بود؟		# آیا می‌توان از واژه «مِقْدارُه» فاصله مکانی را استنباط کرد؟ در این صورت، مرجع ضمیر "ه" در این واژه چه خواهد بود؟
	# آیا ~~قرینه ای~~ در آیه وجود دارد که بتوان گفت مراد، مسافتی است که ماه می‌پیماید؟ آیا نمی‌توان گفت که مراد، مسافتی است که انسان در 1000 سال قمری می‌تواند طی کند؟		# آیا قرینه‌ای در آیه وجود دارد که بتوان گفت مراد، مسافتی است که ماه می‌پیماید؟ آیا نمی‌توان گفت که مراد، مسافتی است که انسان در 1000 سال قمری می‌تواند طی کند؟
	# آیا می‌توان گفت که مضارع آوردن فعل «تَعْرُجُ» که حاکی از استمرار آن است، نشان می‌دهد که صعود مورد نظر آیه، منحصرًا مربوط به روز قیامت نبوده و مراد، صعود مستمر امر الهی است؟		# آیا می‌توان گفت که مضارع آوردن فعل «تَعْرُجُ» که حاکی از استمرار آن است، نشان می‌دهد که صعود مورد نظر آیه، منحصرًا مربوط به روز قیامت نبوده و مراد، صعود مستمر امر الهی است؟
	# آیا می‌توان گفت که تدبیر امر از آسمان به سمت زمین، غیر مستقیم و توسط ملائکه انجام می‌شود؟		# آیا می‌توان گفت که تدبیر امر از آسمان به سمت زمین، غیر مستقیم و توسط ملائکه انجام می‌شود؟
خط ۱۲۷:		خط ۱۲۷:
	# اختلاف اندک سرعت محاسبه شده با سرعت نور ناشی از چه عواملی می‌تواند باشد؟		# اختلاف اندک سرعت محاسبه شده با سرعت نور ناشی از چه عواملی می‌تواند باشد؟
	# آیا نمی‌توان گفت که این آیه نیز همانند آیه 4 سوره معارج به مسئله اتساع زمان اشاره دارد؟		# آیا نمی‌توان گفت که این آیه نیز همانند آیه 4 سوره معارج به مسئله اتساع زمان اشاره دارد؟
	# آیا سرعتی که تاکنون برای نور ~~اندازه گیری~~ شده، قطعی است و احتمال خطا در آن وجود ندارد؟		# آیا سرعتی که تاکنون برای نور اندازه‌گیری شده، قطعی است و احتمال خطا در آن وجود ندارد؟
	# اولین بار در چه زمانی معلوم شد که نور با سرعت محدود منتشر می‌شود؟		# اولین بار در چه زمانی معلوم شد که نور با سرعت محدود منتشر می‌شود؟
	#		#

	=منابع=		=منابع=
	1. راغب اصفهانی،حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق		1. راغب اصفهانی،حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق

Hosna: /* اهداف و روش تحقیق */

2020-03-07T04:33:01Z

اهداف و روش تحقیق

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۳
خط ۹۵:		خط ۹۵:
	تا قبل از قرن 17 میلادی تصور می‌شد که نیازی برای تعریف سرعت نور نبوده است. آنها معتقد بودند که نور می‌تواند هر فاصله‌ای را بدون نیاز به زمان طی کند. بعدها تلاش‌های فراوانی برای تعیین سرعت نور انجام شد:		تا قبل از قرن 17 میلادی تصور می‌شد که نیازی برای تعریف سرعت نور نبوده است. آنها معتقد بودند که نور می‌تواند هر فاصله‌ای را بدون نیاز به زمان طی کند. بعدها تلاش‌های فراوانی برای تعیین سرعت نور انجام شد:

	در 1667 و توسط گالیلوگالیله (Galileo Galil): سرعت نور 10 برابر سرعت صوت		در 1667 و توسط گالیلوگالیله<ref>Galileo Galil</ref>: سرعت نور 10 برابر سرعت صوت

	در 1675 و توسط اَل رومر (Ole Roemer): 200000 کیلومتر بر ثانیه		در 1675 و توسط اَل رومر <ref>Ole Roemer</ref>: 200000 کیلومتر بر ثانیه

	در 1728 و توسط جیمز برادلی (James Bradley): 301000 کیلومتر بر ثانیه		در 1728 و توسط جیمز برادلی <ref>James Bradley</ref>: 301000 کیلومتر بر ثانیه

	در 1849 و توسط ایپولایت لویز بیزو (Hippolyte Louis Fizeau): 313300 کیلومتر بر ثانیه		در 1849 و توسط ایپولایت لویز بیزو <ref>Hippolyte Louis Fizeau</ref>: 313300 کیلومتر بر ثانیه

	در 1862 و توسط لئون فوکو(Leon Foucault): 299769 کیلومتر بر ثانیه		در 1862 و توسط لئون فوکو<ref>Leon Foucault</ref>: 299769 کیلومتر بر ثانیه

	و امروزه دقیق‌ترین سرعت نور 299792.458 کیلومتر بر ثانیه است.		و امروزه دقیق‌ترین سرعت نور 299792.458 کیلومتر بر ثانیه است.

	بنابراین با توجه به اینکه در زمان نزول هیچ اطلاعی از میزان سرعت نور در دست نبوده، باید گفت که اگر بتوان با استفاده از قراینی اثبات کرد که آیه در صدد بیان این مطلب است که نور در یک روز مسافتی را طی می‌کند که ماه در 1000 سال می‌پیماید، ظاهراً می‌توان این آیه را از مصادیق اعجاز علمی قرآن بر شمرد.		بنابراین با توجه به اینکه در زمان نزول هیچ اطلاعی از میزان سرعت نور در دست نبوده، باید گفت که اگر بتوان با استفاده از قراینی اثبات کرد که آیه در صدد بیان این مطلب است که نور در یک روز مسافتی را طی می‌کند که ماه در 1000 سال می‌پیماید، ظاهراً می‌توان این آیه را از مصادیق اعجاز علمی قرآن بر شمرد.

	=آیات مرتبط=		=آیات مرتبط=

Hosna: /* کلمات اصلی */

2020-03-07T04:30:58Z

کلمات اصلی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۰
خط ۸۷:		خط ۸۷:
	=بررسی لغوی و تفسیری=		=بررسی لغوی و تفسیری=
	==کلمات اصلی==		==کلمات اصلی==
	* يُدَبِّرُ: از مصدر تدبیر به معنای عاقبت اندیشی (راغب اصفهانی، ص307)		* يُدَبِّرُ: از مصدر تدبیر به معنای عاقبت اندیشی <ref>راغب اصفهانی، ص307</ref>
	* الْأَمْرَ: شأن و کار (همو، ص88)		* الْأَمْرَ: شأن و کار<ref>همو، ص88</ref>
	* يَعْرُجُ: از ریشه «ع- ر-ج» به معنای بالا رفتن، صعود کردن (همو، ص557)		* يَعْرُجُ: از ریشه «ع- ر-ج» به معنای بالا رفتن، صعود کردن <ref>همو، ص557</ref>
	*		*

	=اهداف و روش تحقیق=		=اهداف و روش تحقیق=
	تا قبل از قرن 17 میلادی تصور می‌شد که نیازی برای تعریف سرعت نور نبوده است. آنها معتقد بودند که نور می‌تواند هر فاصله‌ای را بدون نیاز به زمان طی کند. بعدها تلاش‌های فراوانی برای تعیین سرعت نور انجام شد:		تا قبل از قرن 17 میلادی تصور می‌شد که نیازی برای تعریف سرعت نور نبوده است. آنها معتقد بودند که نور می‌تواند هر فاصله‌ای را بدون نیاز به زمان طی کند. بعدها تلاش‌های فراوانی برای تعیین سرعت نور انجام شد:

Hosna: /* بیان ایده */

2020-03-07T04:30:16Z

بیان ایده

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۰
خط ۸۳:		خط ۸۳:
	ظاهراً مدعیان اعجاز در عبارت «في‏ يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ» یا لفظ فاصله را در تقدیر گرفته‌اند و یا اینکه از واژه «مقدار» معنای فاصله مکانی را استنباط کرده‌اند. با فرض صحت این استنباط، همچنان دومین اشکال وارد است و نمی‌توان گفت که از عبارت «مِمَّا تَعُدُّونَ» برمی‌آید که منظور، فاصله‌ای است که ماه طی می‌کند. به عبارت بهتر، اینکه مراد از این عبارت سال‌های قمری باشد که در زمان نزول در میان مردم متداول بوده، امر مسلمی است. اما دلیلی وجود ندارد که از سال قمری به این نتیجه برسیم که مراد مسافتی است که ماه می‌پیماید.		ظاهراً مدعیان اعجاز در عبارت «في‏ يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ» یا لفظ فاصله را در تقدیر گرفته‌اند و یا اینکه از واژه «مقدار» معنای فاصله مکانی را استنباط کرده‌اند. با فرض صحت این استنباط، همچنان دومین اشکال وارد است و نمی‌توان گفت که از عبارت «مِمَّا تَعُدُّونَ» برمی‌آید که منظور، فاصله‌ای است که ماه طی می‌کند. به عبارت بهتر، اینکه مراد از این عبارت سال‌های قمری باشد که در زمان نزول در میان مردم متداول بوده، امر مسلمی است. اما دلیلی وجود ندارد که از سال قمری به این نتیجه برسیم که مراد مسافتی است که ماه می‌پیماید.

	اشکال دیگری که در این آیه باید بدان توجه کرد آن است که آیه درباره نور سخن نمی‌گوید و آنچه که می‌توان از آن استنباط کرد، تنها سرعت امر الهی است. در پاسخ این اشکال گفته شده است که امر الهی توسط ملائکه حمل می‌شود (با استناد به آیه 5 سوره نازعات) و از آنجایی که ملائکه از نور خلق شده‌اند<ref>محمدی ری شهری،4/ 2930<ref>، سرعتشان باید مطابق با سرعت نور باشد.		اشکال دیگری که در این آیه باید بدان توجه کرد آن است که آیه درباره نور سخن نمی‌گوید و آنچه که می‌توان از آن استنباط کرد، تنها سرعت امر الهی است. در پاسخ این اشکال گفته شده است که امر الهی توسط ملائکه حمل می‌شود (با استناد به آیه 5 سوره نازعات) و از آنجایی که ملائکه از نور خلق شده‌اند<ref>محمدی ری شهری،4/ 2930</ref>، سرعتشان باید مطابق با سرعت نور باشد.

	=بررسی لغوی و تفسیری=		=بررسی لغوی و تفسیری=

Hosna: /* بیان ایده */

2020-03-07T04:29:11Z

بیان ایده

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۵۹
خط ۸:		خط ۸:
	2- بعضى اشاره به فرشتگان الهى مى‏‌دانند كه فاصله آسمان را تا زمين در مدت پانصد سال طى مى‏‌كنند و در همين مدت نيز باز مى‏‌گردند و به تدبير اين جهان به فرمان خدا مشغولند.		2- بعضى اشاره به فرشتگان الهى مى‏‌دانند كه فاصله آسمان را تا زمين در مدت پانصد سال طى مى‏‌كنند و در همين مدت نيز باز مى‏‌گردند و به تدبير اين جهان به فرمان خدا مشغولند.

	3- بعضى ديگر آن را اشاره به دوران‌هاى تدبير الهى در اين عالم مى‏‌دانند و معتقدند كه هر یک از دوران‌هاى مختلف تدبير، هزار ساله است و در هر هزار سال خداوند تدبير امر آسمان و زمين را به فرشتگان خود، دستور ~~مى‏دهد~~ و پس از پايان اين دوران هزار ساله، دوران ديگرى آغاز می‌شود (مکارم شیرازی،17/114).		3- بعضى ديگر آن را اشاره به دوران‌هاى تدبير الهى در اين عالم مى‏‌دانند و معتقدند كه هر یک از دوران‌هاى مختلف تدبير، هزار ساله است و در هر هزار سال خداوند تدبير امر آسمان و زمين را به فرشتگان خود، دستور مى‏‌دهد و پس از پايان اين دوران هزار ساله، دوران ديگرى آغاز می‌شود <ref>مکارم شیرازی،17/114</ref>.

	برخی نیز برآنند که خداوند امر اين جهان را از آسمان به زمين تدبير ~~مى‏كند~~. بدین معنا که این تدبیر از آسمان آغاز و به زمين منتهى ~~مى‏گردد~~ و سپس همه اينها در روز قيامت که هزار سال به طول می‌انجامد، به سوى او باز ~~مى‏گردند (~~همو، 17/ 118). اما اخیراً دکتر منصور محمد حسب النبی، فیزیکدان مصری و از محققان در موضوع اعجاز علمی قرآن ادعا ~~کرده اند~~ که از آيه فوق اين‌گونه بر ~~مى‏آيد~~ كه آن امرى كه پروردگار از آن ياد ~~مى‏كند،~~ در يك روز ~~فاصله‏اى~~ را ~~مى‏پيمايد~~ كه معادل با فاصله پيموده شده توسط ماه در هزار سال يا 12000 ماه است و بر اساس این اطلاعات که در آیه بیان شده است، می‌توان سرعت دقیق نور را محاسبه کرد. بدین ترتیب که اگر سرعت اين امر را C بناميم، با استفاده از فرمول ساده فيزيك داريم:		برخی نیز برآنند که خداوند امر اين جهان را از آسمان به زمين تدبير مى‏‌كند. بدین معنا که این تدبیر از آسمان آغاز و به زمين منتهى مى‌‏گردد و سپس همه اينها در روز قيامت که هزار سال به طول می‌انجامد، به سوى او باز مى‏‌گردند <ref>همو، 17/ 118</ref>. اما اخیراً دکتر منصور محمد حسب النبی، فیزیکدان مصری و از محققان در موضوع اعجاز علمی قرآن ادعا کرده‌اند که از آيه فوق اين‌گونه بر مى‏‌آيد كه آن امرى كه پروردگار از آن ياد مى‌‏كند، در يك روز فاصله‏‌اى را مى‌‏پيمايد كه معادل با فاصله پيموده شده توسط ماه در هزار سال يا 12000 ماه است و بر اساس این اطلاعات که در آیه بیان شده است، می‌توان سرعت دقیق نور را محاسبه کرد. بدین ترتیب که اگر سرعت اين امر را C بناميم، با استفاده از فرمول ساده فيزيك داريم:

	x=c.t=12000 L		x=c.t=12000 L
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	برای تعیین L باید بدانیم که برای گردش ماه به دور زمین، دو نوع دوره تناوب تعریف شده است:		برای تعیین L باید بدانیم که برای گردش ماه به دور زمین، دو نوع دوره تناوب تعریف شده است:

	دوره تناوب سایدریال Sidereal: ماه تقريباً در هر 32/27 شبانه روز يكبار به دور زمین گردش ~~مي كند~~. به این مدت اصطلاحاً ماه نجومی گفته مي‌شود. در واقع اگر فرض کنیم که ماه، زمین و ستاره ای مشخص در یک راستا باشند، در حركت ماه به دور زمين، پس از اين مدت، ماه به نقطه‌یِ اولش و بر روي همان خط فرضی بر ~~مي گردد~~.		دوره تناوب سایدریال Sidereal: ماه تقريباً در هر 32/27 شبانه روز يكبار به دور زمین گردش می‌كند. به این مدت اصطلاحاً ماه نجومی گفته مي‌شود. در واقع اگر فرض کنیم که ماه، زمین و ستاره ای مشخص در یک راستا باشند، در حركت ماه به دور زمين، پس از اين مدت، ماه به نقطه‌یِ اولش و بر روي همان خط فرضی بر می‌گردد.

	دوره تناوب سینودیک Synodic: ماه در هر 53/29 شبانه روز، يك بار با زمين و خورشيد هم راستا ~~مي شود،~~ به این دوره، ماه هلالی ~~مي گویند~~. در ماه نجومي ستاره دور دست و ثابت وسيله سنجش است، اما در تعريف ماه هلالي، خورشيد به عنوان ستاره شاخص در نظر گرفته ~~مي شود~~. نکته اینجاست که در این مدت، زمین نيز در مدار خود حرکت کرده است. پس ماه برای اینکه دوباره بتواند با زمين و خورشيد در يك خط قرار بگيرد، لازم است مقدار بیشتری از مدار خود را بپیماید. به طور متوسط در يك دوره هلالي حدود 19/2 روز طول می‌کشد تا ماه بتواند این حرکت زمین را جبران کند.		دوره تناوب سینودیک Synodic: ماه در هر 53/29 شبانه روز، يك بار با زمين و خورشيد هم راستا می‌شود، به این دوره، ماه هلالی می‌گویند. در ماه نجومي ستاره دور دست و ثابت وسيله سنجش است، اما در تعريف ماه هلالي، خورشيد به عنوان ستاره شاخص در نظر گرفته می‌شود. نکته اینجاست که در این مدت، زمین نيز در مدار خود حرکت کرده است. پس ماه برای اینکه دوباره بتواند با زمين و خورشيد در يك خط قرار بگيرد، لازم است مقدار بیشتری از مدار خود را بپیماید. به طور متوسط در يك دوره هلالي حدود 19/2 روز طول می‌کشد تا ماه بتواند این حرکت زمین را جبران کند.

	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	v_e: سرعت مداری متوسط		v_e: سرعت مداری متوسط

	a: ~~زاویه ای~~ است که زمین نسبت به خورشید در مدت یک ماه نجومی طی کرده است که می‌توان آن را از تناسب زیر بدست آورد.		a: زاویه‌ای است که زمین نسبت به خورشید در مدت یک ماه نجومی طی کرده است که می‌توان آن را از تناسب زیر بدست آورد.

	a=(27.321661 ×360)/365.25636=26.92848		a=(27.321661 ×360)/365.25636=26.92848
خط ۸۳:		خط ۸۳:
	ظاهراً مدعیان اعجاز در عبارت «في‏ يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ» یا لفظ فاصله را در تقدیر گرفته‌اند و یا اینکه از واژه «مقدار» معنای فاصله مکانی را استنباط کرده‌اند. با فرض صحت این استنباط، همچنان دومین اشکال وارد است و نمی‌توان گفت که از عبارت «مِمَّا تَعُدُّونَ» برمی‌آید که منظور، فاصله‌ای است که ماه طی می‌کند. به عبارت بهتر، اینکه مراد از این عبارت سال‌های قمری باشد که در زمان نزول در میان مردم متداول بوده، امر مسلمی است. اما دلیلی وجود ندارد که از سال قمری به این نتیجه برسیم که مراد مسافتی است که ماه می‌پیماید.		ظاهراً مدعیان اعجاز در عبارت «في‏ يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ» یا لفظ فاصله را در تقدیر گرفته‌اند و یا اینکه از واژه «مقدار» معنای فاصله مکانی را استنباط کرده‌اند. با فرض صحت این استنباط، همچنان دومین اشکال وارد است و نمی‌توان گفت که از عبارت «مِمَّا تَعُدُّونَ» برمی‌آید که منظور، فاصله‌ای است که ماه طی می‌کند. به عبارت بهتر، اینکه مراد از این عبارت سال‌های قمری باشد که در زمان نزول در میان مردم متداول بوده، امر مسلمی است. اما دلیلی وجود ندارد که از سال قمری به این نتیجه برسیم که مراد مسافتی است که ماه می‌پیماید.

	اشکال دیگری که در این آیه باید بدان توجه کرد آن است که آیه درباره نور سخن نمی‌گوید و آنچه که می‌توان از آن استنباط کرد، تنها سرعت امر الهی است. در پاسخ این اشکال گفته شده است که امر الهی توسط ملائکه حمل می‌شود (با استناد به آیه 5 سوره نازعات) و از آنجایی که ملائکه از نور خلق ~~شده اند(~~محمدی ری شهری،4/ 2930)، سرعتشان باید مطابق با سرعت نور باشد.		اشکال دیگری که در این آیه باید بدان توجه کرد آن است که آیه درباره نور سخن نمی‌گوید و آنچه که می‌توان از آن استنباط کرد، تنها سرعت امر الهی است. در پاسخ این اشکال گفته شده است که امر الهی توسط ملائکه حمل می‌شود (با استناد به آیه 5 سوره نازعات) و از آنجایی که ملائکه از نور خلق شده‌اند<ref>محمدی ری شهری،4/ 2930<ref>، سرعتشان باید مطابق با سرعت نور باشد.

	=بررسی لغوی و تفسیری=		=بررسی لغوی و تفسیری=

Hosna: /* بیان ایده */

2020-03-07T04:23:48Z

بیان ایده

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۵۳
خط ۶:		خط ۶:
	1- بعضى آن را اشاره به «قوس نزولى» و «صعودى» تدبير عالم در همين دنيا دانسته‌‏اند.		1- بعضى آن را اشاره به «قوس نزولى» و «صعودى» تدبير عالم در همين دنيا دانسته‌‏اند.

	2- بعضى اشاره به فرشتگان الهى مى‏‌دانند كه فاصله آسمان را تا زمين در مدت پانصد سال طى مى‏‌كنند و در همين مدت نيز باز ~~مى‏گردند~~ و به تدبير اين جهان به فرمان خدا مشغولند.		2- بعضى اشاره به فرشتگان الهى مى‏‌دانند كه فاصله آسمان را تا زمين در مدت پانصد سال طى مى‏‌كنند و در همين مدت نيز باز مى‏‌گردند و به تدبير اين جهان به فرمان خدا مشغولند.

	3- بعضى ديگر آن را اشاره به دوران‌هاى تدبير الهى در اين عالم ~~مى‏دانند~~ و معتقدند كه هر یک از دوران‌هاى مختلف تدبير، هزار ساله است و در هر هزار سال خداوند تدبير امر آسمان و زمين را به فرشتگان خود، دستور مى‏دهد و پس از پايان اين دوران هزار ساله، دوران ديگرى آغاز می‌شود (مکارم شیرازی،17/114).		3- بعضى ديگر آن را اشاره به دوران‌هاى تدبير الهى در اين عالم مى‏‌دانند و معتقدند كه هر یک از دوران‌هاى مختلف تدبير، هزار ساله است و در هر هزار سال خداوند تدبير امر آسمان و زمين را به فرشتگان خود، دستور مى‏دهد و پس از پايان اين دوران هزار ساله، دوران ديگرى آغاز می‌شود (مکارم شیرازی،17/114).

	برخی نیز برآنند که خداوند امر اين جهان را از آسمان به زمين تدبير مى‏كند. بدین معنا که این تدبیر از آسمان آغاز و به زمين منتهى مى‏گردد و سپس همه اينها در روز قيامت که هزار سال به طول می‌انجامد، به سوى او باز مى‏گردند (همو، 17/ 118). اما اخیراً دکتر منصور محمد حسب النبی، فیزیکدان مصری و از محققان در موضوع اعجاز علمی قرآن ادعا کرده اند که از آيه فوق اين‌گونه بر مى‏آيد كه آن امرى كه پروردگار از آن ياد مى‏كند، در يك روز فاصله‏اى را مى‏پيمايد كه معادل با فاصله پيموده شده توسط ماه در هزار سال يا 12000 ماه است و بر اساس این اطلاعات که در آیه بیان شده است، می‌توان سرعت دقیق نور را محاسبه کرد. بدین ترتیب که اگر سرعت اين امر را C بناميم، با استفاده از فرمول ساده فيزيك داريم:		برخی نیز برآنند که خداوند امر اين جهان را از آسمان به زمين تدبير مى‏كند. بدین معنا که این تدبیر از آسمان آغاز و به زمين منتهى مى‏گردد و سپس همه اينها در روز قيامت که هزار سال به طول می‌انجامد، به سوى او باز مى‏گردند (همو، 17/ 118). اما اخیراً دکتر منصور محمد حسب النبی، فیزیکدان مصری و از محققان در موضوع اعجاز علمی قرآن ادعا کرده اند که از آيه فوق اين‌گونه بر مى‏آيد كه آن امرى كه پروردگار از آن ياد مى‏كند، در يك روز فاصله‏اى را مى‏پيمايد كه معادل با فاصله پيموده شده توسط ماه در هزار سال يا 12000 ماه است و بر اساس این اطلاعات که در آیه بیان شده است، می‌توان سرعت دقیق نور را محاسبه کرد. بدین ترتیب که اگر سرعت اين امر را C بناميم، با استفاده از فرمول ساده فيزيك داريم:

Hosna: /* بیان ایده */

2020-02-25T12:54:37Z

بیان ایده

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۲۴
خط ۶:		خط ۶:
	1- بعضى آن را اشاره به «قوس نزولى» و «صعودى» تدبير عالم در همين دنيا دانسته‌‏اند.		1- بعضى آن را اشاره به «قوس نزولى» و «صعودى» تدبير عالم در همين دنيا دانسته‌‏اند.

	2- بعضى اشاره به فرشتگان الهى ~~مى‏دانند~~ كه فاصله آسمان را تا زمين در مدت پانصد سال طى ~~مى‏كنند~~ و در همين مدت نيز باز مى‏گردند و به تدبير اين جهان به فرمان خدا مشغولند.		2- بعضى اشاره به فرشتگان الهى مى‏‌دانند كه فاصله آسمان را تا زمين در مدت پانصد سال طى مى‏‌كنند و در همين مدت نيز باز مى‏گردند و به تدبير اين جهان به فرمان خدا مشغولند.

	3- بعضى ديگر آن را اشاره به دوران‌هاى تدبير الهى در اين عالم مى‏دانند و معتقدند كه هر یک از دوران‌هاى مختلف تدبير، هزار ساله است و در هر هزار سال خداوند تدبير امر آسمان و زمين را به فرشتگان خود، دستور مى‏دهد و پس از پايان اين دوران هزار ساله، دوران ديگرى آغاز می‌شود (مکارم شیرازی،17/114).		3- بعضى ديگر آن را اشاره به دوران‌هاى تدبير الهى در اين عالم مى‏دانند و معتقدند كه هر یک از دوران‌هاى مختلف تدبير، هزار ساله است و در هر هزار سال خداوند تدبير امر آسمان و زمين را به فرشتگان خود، دستور مى‏دهد و پس از پايان اين دوران هزار ساله، دوران ديگرى آغاز می‌شود (مکارم شیرازی،17/114).