قانون اول حرکت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hosna: /* منابع */

2020-03-05T06:43:51Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۱۳
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	# چه میزان از یک کشتی شناور، در درون آب و چه میزان خارج از آب قرار می‌گیرد؟		# چه میزان از یک کشتی شناور، در درون آب و چه میزان خارج از آب قرار می‌گیرد؟

	=منابع=		=پانویس و منابع=



			{{پانویس\|2\|اندازه=ریز\|30em}}


	1. راغب اصفهانی، حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق		1. راغب اصفهانی، حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق

Hosna: /* سوالات تحقیق */

2020-03-05T06:43:13Z

سوالات تحقیق

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۱۳
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	# فعل"يَظْلَلْنَ" جزء افعال ناقصه است یا تامه؟ و مرجع ضمیر جمع مؤنث در این فعل چیست؟		# فعل"يَظْلَلْنَ" جزء افعال ناقصه است یا تامه؟ و مرجع ضمیر جمع مؤنث در این فعل چیست؟
	# مراد از لفظ "ظهر" چیست و به چه دلیل خداوند از این لفظ استفاده نموده، در حالی که می‌توانست "علیه" به کار برد؟ و مرجع ضمیر در "ظهره" چیست؟		# مراد از لفظ "ظهر" چیست و به چه دلیل خداوند از این لفظ استفاده نموده، در حالی که می‌توانست "علیه" به کار برد؟ و مرجع ضمیر در "ظهره" چیست؟
	# آیا تشبیه ~~کشتی ها~~ به ~~کوهها~~ می‌تواند جنبه اعجازی داشته باشد؟		# آیا تشبیه کشتی‌ها به کوه‌ها می‌تواند جنبه اعجازی داشته باشد؟
	# این مطلب كه خداى تعالى، "هر جا ارسال باد را مفرد (ريح) ذكر ‏كرده، در معنى عذاب است و هر جایى كه با لفظ جمع (رِيَاح) آورده، به معنى رحمت الهى است"، با توجه به این آیه صادق است؟		# این مطلب كه خداى تعالى، "هر جا ارسال باد را مفرد (ريح) ذكر ‏كرده، در معنى عذاب است و هر جایى كه با لفظ جمع (رِيَاح) آورده، به معنى رحمت الهى است"، با توجه به این آیه صادق است؟
	# چه زمانی قانون اول حرکت نیوتن به اثبات رسید؟		# چه زمانی قانون اول حرکت نیوتن به اثبات رسید؟

Hosna: /* کلمات اصلی */

2020-03-05T06:41:54Z

کلمات اصلی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۱۱
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	=بررسی لغوی و تفسیری=		=بررسی لغوی و تفسیری=
	==کلمات اصلی==		==کلمات اصلی==
	* جَْوَار: جمع جاریه به معنی كشتى كه در دريا عبور مى‏‌كند و جريان مى‏‌يابد. <ref>راغب اصفهانی،ص 194</ref>		* جَْوَار: جمع جاریه به معنی كشتى كه در دريا عبور مى‏‌كند و جريان مى‏‌يابد<ref>راغب اصفهانی،ص 194</ref>.
	* الرِّيحَ: هواى متحرّك <ref>همو، ص 370</ref>		* الرِّيحَ: هواى متحرّك <ref>همو، ص 370</ref>
	* الْأَعْلَام:ِ جمع عَلَم، اثر و نشانه، كوه را نیز علم می‌خوانند <ref>همو، ص581</ref>		* الْأَعْلَام:ِ جمع عَلَم، اثر و نشانه، كوه را نیز علم می‌خوانند <ref>همو، ص581</ref>.
	* يُسْكِن: س-ک-ن به معنی قرار یافتن <ref>همو، ص417</ref>		* يُسْكِن: س-ک-ن به معنی قرار یافتن <ref>همو، ص417</ref>.
	* رَوَاكِد: از ر- ک- د به معنی ساكن و بی‌حرکت شد <ref>همو، ص364</ref>		* رَوَاكِد: از ر- ک- د به معنی ساكن و بی‌حرکت شد <ref>همو، ص364</ref>.

	=اهداف و روش تحقیق=		=اهداف و روش تحقیق=

Hosna: /* کلمات اصلی */

2020-03-05T06:41:05Z

کلمات اصلی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۱۱
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	=بررسی لغوی و تفسیری=		=بررسی لغوی و تفسیری=
	==کلمات اصلی==		==کلمات اصلی==
	* جَْوَار: جمع جاریه به معنی كشتى كه در دريا عبور ~~مى‏كند~~ و جريان ~~مى‏يابد~~. (راغب اصفهانی،ص 194)		* جَْوَار: جمع جاریه به معنی كشتى كه در دريا عبور مى‏‌كند و جريان مى‏‌يابد. <ref>راغب اصفهانی،ص 194</ref>
	* الرِّيحَ: هواى متحرّك (همو، ص 370)		* الرِّيحَ: هواى متحرّك <ref>همو، ص 370</ref>
	* الْأَعْلَام:ِ جمع عَلَم، اثر و نشانه، كوه را نیز علم می‌خوانند (همو، ص581)		* الْأَعْلَام:ِ جمع عَلَم، اثر و نشانه، كوه را نیز علم می‌خوانند <ref>همو، ص581</ref>
	* يُسْكِن: س-ک-ن به معنی قرار یافتن (همو، ص417)		* يُسْكِن: س-ک-ن به معنی قرار یافتن <ref>همو، ص417</ref>
	* رَوَاكِد: از ر- ک- د به معنی ساكن و ~~بی حرکت~~ شد (همو، ص364)		* رَوَاكِد: از ر- ک- د به معنی ساكن و بی‌حرکت شد <ref>همو، ص364</ref>

	=اهداف و روش تحقیق=		=اهداف و روش تحقیق=

Hosna: /* بیان ایده */

2020-03-05T06:39:02Z

بیان ایده

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۰۹
خط ۴:		خط ۴:

	=بیان ایده=		=بیان ایده=
	قرآن مجيد در اين آيه- همچون آيات متعدد ديگر- حركت كشتي‌هاى كوه پيكر را بر صفحه درياها بر اثر وزش بادهاى منظم از ~~نشانه‏هاى~~ خداوند ~~مى‏شمرد~~. کلمه "جوار" جمع "جاريه" توصيفى براى" سفن" جمع" سفينه" به معنى كشتى است كه براى اختصار حذف شده و اصولاً تكيه آيه روى همين جريان و حركت كشتي‌هاست. به همين دليل مخصوصاً اين وصف موضوع سخن قرار گرفته است (مکارم شیرازی،20/450).		قرآن مجيد در اين آيه- همچون آيات متعدد ديگر- حركت كشتي‌هاى كوه پيكر را بر صفحه درياها بر اثر وزش بادهاى منظم از نشانه‌‏هاى خداوند مى‏‌شمرد. کلمه "جوار" جمع "جاريه" توصيفى براى" سفن" جمع" سفينه" به معنى كشتى است كه براى اختصار حذف شده و اصولاً تكيه آيه روى همين جريان و حركت كشتي‌هاست. به همين دليل مخصوصاً اين وصف موضوع سخن قرار گرفته است <ref>مکارم شیرازی،20/450</ref>.

	برخی از محققان در موضوع اعجاز علمی قرآن در باره این آیه برآنند که:		برخی از محققان در موضوع اعجاز علمی قرآن در باره این آیه برآنند که:

Abd: /* منابع */

2020-02-19T13:21:12Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۵۱
خط ۷۳:		خط ۷۳:
	[[رده: شوری.آیه33]]		[[رده: شوری.آیه33]]
	[[رده: شوری.آیه34]]		[[رده: شوری.آیه34]]
			[[رده:فیزیک]]

Hosna: /* آیات مرتبط */

2020-02-09T04:19:27Z

آیات مرتبط

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۴۹
خط ۲۶:		خط ۲۶:

	=آیات مرتبط=		=آیات مرتبط=
	~~{{QFrame\|Surah=55\|Ayah=24}}~~
	~~شان نزول آیه24 الرحمن:~~
	~~{{QFrame\|Surah=2\|Ayah=164}}~~

	{{QFrame\|Surah=10\|Ayah=22}}		{{QFrame\|Surah=10\|Ayah=22}}
خط ۳۴:		خط ۳۲:
	{{QFrame\|Surah=35\|Ayah=12}}		{{QFrame\|Surah=35\|Ayah=12}}
	{{QFrame\|Surah=17\|Ayah=66}}		{{QFrame\|Surah=17\|Ayah=66}}
			{{QFrame\|Surah=55\|Ayah=24}}
			شان نزول آیه24 الرحمن:
			{{QFrame\|Surah=2\|Ayah=164}}

	=سوالات تحقیق=		=سوالات تحقیق=

Hosna: /* آیات مرتبط */

2020-02-09T04:19:04Z

آیات مرتبط

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۴۹
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	=آیات مرتبط=		=آیات مرتبط=
	{{QFrame\|Surah=55\|Ayah=24}}		{{QFrame\|Surah=55\|Ayah=24}}
	شان نزول ~~آیه~~:		شان نزول آیه24 الرحمن:
	{{QFrame\|Surah=2\|Ayah=164}}		{{QFrame\|Surah=2\|Ayah=164}}

Hosna: /* منابع */

2020-02-09T04:18:19Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۴۸
خط ۷۰:		خط ۷۰:
	[[رده: پیشنهاده]]		[[رده: پیشنهاده]]
	[[رده: شوری.آیه32]]		[[رده: شوری.آیه32]]
			[[رده: شوری.آیه33]]
			[[رده: شوری.آیه34]]

Hosna: صفحه‌ای تازه حاوی «{{QFrame|Surah=42|Ayah=32}} {{QFrame|Surah=42|Ayah=33}} {{QFrame|Surah=42|Ayah=34}} =بیان ایده= قرآن مجيد در اين آي...» ایجاد کرد

2020-02-09T04:17:46Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{QFrame|Surah=42|Ayah=32}} {{QFrame|Surah=42|Ayah=33}} {{QFrame|Surah=42|Ayah=34}} =بیان ایده= قرآن مجيد در اين آي...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{QFrame|Surah=42|Ayah=32}}
{{QFrame|Surah=42|Ayah=33}}
{{QFrame|Surah=42|Ayah=34}}

=بیان ایده=
قرآن مجيد در اين آيه- همچون آيات متعدد ديگر- حركت كشتي‌هاى كوه پيكر را بر صفحه درياها بر اثر وزش بادهاى منظم از نشانه‏هاى خداوند مى‏شمرد. کلمه "جوار" جمع "جاريه" توصيفى براى" سفن" جمع" سفينه" به معنى كشتى است كه براى اختصار حذف شده و اصولاً تكيه آيه روى همين جريان و حركت كشتي‌هاست. به همين دليل مخصوصاً اين وصف موضوع سخن قرار گرفته است (مکارم شیرازی،20/450).

برخی از محققان در موضوع اعجاز علمی قرآن در باره این آیه برآنند که:
[[پرونده:قانون اول حرکت 1.jpg|قاب|وسط]]
خداوند با تشبیه کشتی‌ها به کوه‌ها، در واقع به ویژگی‌های جسم شناور در آب که مقداری از آن همانند ریشه کوه‌ها در زمین، در آب غوطه‌ور است و مابقی آن همانند تنه کوه‌ها در هوا قرار دارد و نیز به نیروی‌های وارد بر آن، یعنی نیروی گرانش و ارشمیدس اشاره دارد که مانع از غرق شدن جسم می‌شود.

با بیان اینکه نیروی باد در حرکت کشتی‌ها مؤثر است، به قانون اول حرکت اشاره دارد و با عبارت "يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ" بیان می‌دارد که در صورت توقف باد، کشتی‌های بادی از حرکت باز می‌مانند و در کشتی‌های موتوری هنگامی که نیروی باد، مساوی و در جهت مخالف نیروی موتور کشتی باشد، چنین می‌شود.

از عبارت "أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُواْ وَ يَعْفُ عَن كَثِيرٍ" بر می‌آید که اگر خدا بخواهد باد ویرانگری می‌فرستد تا توازن کشتی را بر هم زده و آن را غرق نماید.

=بررسی لغوی و تفسیری=
==کلمات اصلی==
* جَْوَار: جمع جاریه به معنی كشتى كه در دريا عبور مى‏كند و جريان مى‏يابد. (راغب اصفهانی،ص 194)
* الرِّيحَ: هواى متحرّك (همو، ص 370)
* الْأَعْلَام:ِ جمع عَلَم، اثر و نشانه، كوه را نیز علم می‌خوانند (همو، ص581)
* يُسْكِن: س-ک-ن به معنی قرار یافتن (همو، ص417)
* رَوَاكِد: از ر- ک- د به معنی ساكن و بی حرکت شد (همو، ص364)

=اهداف و روش تحقیق=
هرچند که در این آیات درباره روان بودن کشتی‌ها در دریا و وابستگی حرکت آنها به وزش باد گفته شده، اما باید گفت که هیچ‌گونه سخنی از مباحث علمی ادعا شده به میان نیامده و مسائل گفته شده در این آیات همگی از جمله پدیده‌هایی است که بشر به طور روزمره با آنها سر و کار داشته و به تجربه آنها را می‌شناخته است. بنابراین، از آنجا که حتی ردپایی از مسائل علمی ادعا شده نیز در این آیات یافت نمی‌شود و مردم در عصر نزول قرآن به مسئله تأثیر بادها بر حرکت کشتی ها و شناور ماندن کشتی در دریا آگاهی داشته اند، به نظر می‌رسد که نمی‌توان این آیات را از جمله مصادیق اعجاز علمی قرآن به شمار آورد. در مورد تشبیه کشتی به کوه و اشاره به اینکه مقداری از کشتی در زیر آب قرار می‌گیرد، باید گفت که اولاً این موضوع پدیده‌ای واضح و قابل رؤیت است که اشاره به آن نمی‌تواند جنبه اعجاز داشته باشد و ثانیاً اینکه ریشه کوه‌ها در زیر زمین قرار دارد، مسئله‌ای است که اخیراً دانشمندان مطرح کرده اند و بنابراین، اگر کوه به کشتی تشبیه شده بود، جای آن داشت که مدعی اعجاز باشیم. زیرا امر پنهان و غیر قابل رؤیتی به پدیده‌ای مشهود تشبیه شده تا پرده از واقعیت پنهان آن برداشته شود، اما اکنون که کشتی -که زیر آب بودن قسمتی از آن مشهود است- به کوه تشبیه شده، به نظر می‌رسد که جنبه اعجازی در رابطه با پدیده شناوری کشتی در این تشبیه وجود نداشته باشد، هرچند که ظرافت و دقت بالایی که در این تشبیه به کار رفته است، نشان از عظمت و شگفتی قرآن کریم دارد.

=آیات مرتبط=
{{QFrame|Surah=55|Ayah=24}}
شان نزول آیه:
{{QFrame|Surah=2|Ayah=164}}

{{QFrame|Surah=10|Ayah=22}}
{{QFrame|Surah=45|Ayah=12}}
{{QFrame|Surah=35|Ayah=12}}
{{QFrame|Surah=17|Ayah=66}}

=سوالات تحقیق=
# آیا از آیه مورد نظر، می‌توان قانون اول حرکت نیوتن را استنباط نمود؟
# آیا کلمه "الجوار" فقط مربوط به کشتی های بادبانی است یا کشتی های موتوری را هم شامل می‌شود؟
# به چه منظور خداوند کشتی ها را به کوه ها تشبیه کرده است؟ به عبارت دیگر وجه تشابه میان آن دو چیست؟
# فعل"يَظْلَلْنَ" جزء افعال ناقصه است یا تامه؟ و مرجع ضمیر جمع مؤنث در این فعل چیست؟
# مراد از لفظ "ظهر" چیست و به چه دلیل خداوند از این لفظ استفاده نموده، در حالی که می‌توانست "علیه" به کار برد؟ و مرجع ضمیر در "ظهره" چیست؟
# آیا تشبیه کشتی ها به کوهها می‌تواند جنبه اعجازی داشته باشد؟
# این مطلب كه خداى تعالى، "هر جا ارسال باد را مفرد (ريح) ذكر ‏كرده، در معنى عذاب است و هر جایى كه با لفظ جمع (رِيَاح) آورده، به معنى رحمت الهى است"، با توجه به این آیه صادق است؟
# چه زمانی قانون اول حرکت نیوتن به اثبات رسید؟
# مردم در زمان نزول قرآن تا چه میزان از قانون اول حرکت به طور تجربی اطلاع داشتند؟
# چه میزان از یک کشتی شناور، در درون آب و چه میزان خارج از آب قرار می‌گیرد؟

=منابع=
1. راغب اصفهانی، حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق

2. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دار الکتب الاسلامیه، تهران،1374

3. http://khalid-alubaidy.com/news.php?id=1&i=90

4. http://physics.weber.edu/carroll/archimedes/principle.htm

5. http://hyperphysics.phy-astr.gsu.edu/hbase/pbuoy.html

6. http://physics.weber.edu/carroll/archimedes/theIndex.htm

7. http://csep10.phys.utk.edu/astr161/lect/history/newton3laws.html

8. http://teachertech.rice.edu/Participants/louviere/Newton/law1.html

9. http://farside.ph.utexas.edu/teaching/301/lectures/node43.html

10. http://khalid-alubaidy.com/news.php?id=1&i=90

[[رده: پیشنهاده]]
[[رده: شوری.آیه32]]