سیاهچاله‌ها و ستاره‌های نوترونی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Abd: «سیاهچاله‌ها و ستاره‌های نوترونی» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))

2020-06-29T12:48:18Z

«سیاهچاله‌ها و ستاره‌های نوترونی» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۸
(بدون تفاوت)

Abd در ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۴۸

2020-06-29T12:48:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۸
خط ۱:		خط ۱:
			{{نمایش پیام\|approved\|این پژوهش، در [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره\| پژوهشکده اعجاز قرآن دانشگاه شهید بهشتی]] انجام شده است.}}

	{{QFrame\|Surah=86\|Ayah=1}}		{{QFrame\|Surah=86\|Ayah=1}}
	{{QFrame\|Surah=86\|Ayah=2}}		{{QFrame\|Surah=86\|Ayah=2}}

Abd: /* پانویس و منابع */

2020-03-14T10:50:42Z

پانویس و منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۰
خط ۸۸:		خط ۸۸:


	~~[[رده: پیشنهاده]]~~
	[[رده: طارق.آیه1]]		[[رده: طارق.آیه1]]
	[[رده: طارق.آیه2]]		[[رده: طارق.آیه2]]
	[[رده: طارق.آیه3]]		[[رده: طارق.آیه3]]
			[[رده: پیشنهاده]]
			[[رده: فیزیک]]

Abd: /* بررسی لغوی و تفسیری */

2020-03-14T10:49:40Z

بررسی لغوی و تفسیری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۱۹
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	* الثاقب: از مصدر "ث- ق- ب" به معنی نفوذ کردن، سوراخ کردن، فروزان بودن <REF>ابن فارس، 1/382 </REF> <REF>فراهيدي، 5/139</REF><REF> ابن منظور، 1/240</REF>.		* الثاقب: از مصدر "ث- ق- ب" به معنی نفوذ کردن، سوراخ کردن، فروزان بودن <REF>ابن فارس، 1/382 </REF> <REF>فراهيدي، 5/139</REF><REF> ابن منظور، 1/240</REF>.
	*		*
			==بررسی تفسیری==
			مفسران در مراد از آن اختلاف نظر دارند. برخی برآنند که "طارق" ستاره خاصی مانند ستاره ثریا، جدی، زحل و... است. برخی نیز گفته‌اند که مراد آیه "همه ستاره‌ها" است. سید قطب<ref>6/3878</ref> که در شمار گروه اخیر است، در تفسیر این آیه می‌گوید: «الثاقب وصفی است که بر جنس نجم منطبق است و از این آیه نمی‌توان مصداق را دریافت، بلکه اطلاق اولی است». بعضی احتمال داده‌اند که اگر چه قرآن اشاره به ستاره خاصی ندارد، ولی مراد، همه ستارگان نیز نیست، بلکه "الثاقب" صفت نوع خاصی از ستارگان است؛ ستارگان درخشانی که نور آن‌ها پرده‌های ظلمت را می‌شکافد و در چشم آدمی ‌نفوذ می‌کند <REF>طالقانی،3/324</REF> <REF>مکارم شیرازی،26/361</REF>.

	=اهداف و روش تحقیق=		=اهداف و روش تحقیق=

Abd: /* بیان ایده */

2020-03-14T10:49:09Z

بیان ایده

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۱۹
خط ۵:		خط ۵:
	=بیان ایده=		=بیان ایده=
	خداوند در این سوره به "طارق" سوگند یاد می‌کند. این واژه تنها دو بار (طارق86/ 1-2) در قرآن آمده است.		خداوند در این سوره به "طارق" سوگند یاد می‌کند. این واژه تنها دو بار (طارق86/ 1-2) در قرآن آمده است.

	مفسران در مراد از آن اختلاف نظر دارند. برخی برآنند که "طارق" ستاره خاصی مانند ستاره ثریا، جدی، زحل و... است. برخی نیز گفته‌اند که مراد آیه "همه ستاره‌ها" است. سید قطب<ref>6/3878</ref> که در شمار گروه اخیر است، در تفسیر این آیه می‌گوید: «الثاقب وصفی است که بر جنس نجم منطبق است و از این آیه نمی‌توان مصداق را دریافت، بلکه اطلاق اولی است». بعضی احتمال داده‌اند که اگر چه قرآن اشاره به ستاره خاصی ندارد، ولی مراد، همه ستارگان نیز نیست، بلکه "الثاقب" صفت نوع خاصی از ستارگان است؛ ستارگان درخشانی که نور آن‌ها پرده‌های ظلمت را می‌شکافد و در چشم آدمی ‌نفوذ می‌کند <REF>طالقانی،3/324</REF> <REF>مکارم شیرازی،26/361</REF>.

	اخیراً محققان در موضوع اعجاز علمی قرآن، با تحلیلی که درباره الفاظ این آیات ارائه داده‌اند، چنین ادعا نموده‌اند که منظور قرآن از« طارق» ستاره‌های نوترونی است و « النجم ثاقب » بر سیاه‌چاله‌ها تطبیق دارد. طارق اسم فاعل از ریشه «طرق» به معنای کوبیدن است، بنابراین اصل معنای آن کوبنده است، هرچند که به کسی که در شب می‌آید نیز چون نیاز به کوبیدن در دارد، طارق گفته شده است.		اخیراً محققان در موضوع اعجاز علمی قرآن، با تحلیلی که درباره الفاظ این آیات ارائه داده‌اند، چنین ادعا نموده‌اند که منظور قرآن از« طارق» ستاره‌های نوترونی است و « النجم ثاقب » بر سیاه‌چاله‌ها تطبیق دارد. طارق اسم فاعل از ریشه «طرق» به معنای کوبیدن است، بنابراین اصل معنای آن کوبنده است، هرچند که به کسی که در شب می‌آید نیز چون نیاز به کوبیدن در دارد، طارق گفته شده است.

Hosna: /* پانویس و منابع */

2020-03-02T13:10:19Z

پانویس و منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۴۰
خط ۸۵:		خط ۸۵:
	14. Alkhalili ,J., Black hole, Wormhole & Time machine, Institute of Physics Publishing Bristol and Philadelphia, 1999		14. Alkhalili ,J., Black hole, Wormhole & Time machine, Institute of Physics Publishing Bristol and Philadelphia, 1999

	15.		15.http://www.iranika.ir/detail_fa/Default.asp?iData=443&iCat=373&iChannel=2&nChannel=Articles
	~~(1)~~http://www.iranika.ir/detail_fa/Default.asp?iData=443&iCat=373&iChannel=2&nChannel=Articles

Hosna: /* روایات مرتبط */

2020-03-02T13:10:00Z

روایات مرتبط

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۴۰
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	{{QFrame\|Surah=81\|Ayah=16}}		{{QFrame\|Surah=81\|Ayah=16}}
	==روایات مرتبط==		==روایات مرتبط==
	از امام صادق(ع) نقل شده که فرمود النجم الثاقب ستاره زحل است ومحل طلوع آن ~~درآسمان~~ هفتم است و نورش آسمان‌ها را می‌شکافد و به آسمان پايین می‌رسد <REF>نک. لاهیجی، 4/ 757</REF>. البته این تفسیر می‌تواند بیان یک مصداق باشد.		از امام صادق(ع) نقل شده که فرمود النجم الثاقب ستاره زحل است ومحل طلوع آن در آسمان هفتم است و نورش آسمان‌ها را می‌شکافد و به آسمان پايین می‌رسد <REF>نک. لاهیجی، 4/ 757</REF>. البته این تفسیر می‌تواند بیان یک مصداق باشد.

	=سوالات تحقیق=		=سوالات تحقیق=

Hosna: /* بیان ایده */

2020-03-02T13:09:00Z

بیان ایده

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۳۹
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	از لحاظ علمی سیاه‌چاله‌ها از پدیده‌هایی هستند که علم هنوز به بسیاری از اسرار آن‌ها پی نبرده است. از این رو، نمی‌توان با قطعیت درباره آن‌ها اظهار نظر نمود. این پدیده اولین بار بر طبق نظریه نسبیت عام اینشتین پیش بینی و تبیین شد. بنابر نظریه نسبیت عام، سیاه‌چاله‌ نقطه‌ای از فضا با چگالی بی‌نهایت است که میدان گرانشی فوق‌العاده بالایی دارد، به طوری که هیچ چیز، حتی نور نمی‌تواند از میدان گرانشی آن بگریزد. از این رو، سیاهچاله‌ها سیاه و غیر قابل رؤیتند. در اطراف سیاه‌چاله مرزی مجازی به نام افق رویداد وجود دارد که هیچ چیزی بعد از عبور از آن نمی‌تواند به بیرون باز گردد ویا به عبارت دیگر اجسام پس از عبور از آن بلعیده می‌شوند<REF>Alkhalili, p.88</REF>.		از لحاظ علمی سیاه‌چاله‌ها از پدیده‌هایی هستند که علم هنوز به بسیاری از اسرار آن‌ها پی نبرده است. از این رو، نمی‌توان با قطعیت درباره آن‌ها اظهار نظر نمود. این پدیده اولین بار بر طبق نظریه نسبیت عام اینشتین پیش بینی و تبیین شد. بنابر نظریه نسبیت عام، سیاه‌چاله‌ نقطه‌ای از فضا با چگالی بی‌نهایت است که میدان گرانشی فوق‌العاده بالایی دارد، به طوری که هیچ چیز، حتی نور نمی‌تواند از میدان گرانشی آن بگریزد. از این رو، سیاهچاله‌ها سیاه و غیر قابل رؤیتند. در اطراف سیاه‌چاله مرزی مجازی به نام افق رویداد وجود دارد که هیچ چیزی بعد از عبور از آن نمی‌تواند به بیرون باز گردد ویا به عبارت دیگر اجسام پس از عبور از آن بلعیده می‌شوند<REF>Alkhalili, p.88</REF>.

	از نظر علمی ستاره‌های نوترونی و سیاه‌چاله‌ها، مراحل پایانی حیات ستارگان پرجرم هستند. در این مرحله، مقدار جرم ستاره، تعيين كننده سرنوشت آن پس از مرگش خواهد بود. طبق محاسبات، اگر جرم ستاره بين 4/1 تا 3 برابر خورشيد باشد، پس از انفجار‌های ابر نواختري، چنانچه دافعه كوانتومي پروتون - پروتون و نوترون - نوترون توازن گرانشي ايجاد كند، ستاره نوترونی تشكيل می‌‌شود. اما اگر جرم ستاره سه تا پنج برابر جرم خورشید باشد، مرحله پایانی انقباض آن باعث فرو ریختن گرانشی و تشکیل سیاه‌چاله می‌گردد.		از نظر علمی ستاره‌های نوترونی و سیاه‌چاله‌ها، مراحل پایانی حیات ستارگان پرجرم هستند. در این مرحله، مقدار جرم ستاره، تعيين كننده سرنوشت آن پس از مرگش خواهد بود. طبق محاسبات، اگر جرم ستاره بين 4/1 تا 3 برابر خورشيد باشد، پس از انفجار‌های ابر نواختري، چنانچه دافعه كوانتومي پروتون - پروتون و نوترون - نوترون توازن گرانشي ايجاد كند، ستاره نوترونی تشكيل می‌‌شود. اما اگر جرم ستاره سه تا پنج برابر جرم خورشید باشد، مرحله پایانی انقباض آن باعث فرو ریختن گرانشی و تشکیل سیاه‌چاله می‌گردد<ref>http://www.iranika.ir/detail_fa/Default.asp?iData=443&iCat=373&iChannel=2&nChannel=Articles</ref>.

	=بررسی لغوی و تفسیری=		=بررسی لغوی و تفسیری=

Hosna: /* اهداف و روش تحقیق */

2020-03-02T13:07:28Z

اهداف و روش تحقیق

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۳۷
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	=اهداف و روش تحقیق=		=اهداف و روش تحقیق=
	هرچند در معنای "طارق" کوبندگی وجود دارد و ستاره‌های نوترونی نیز به نوعی از چنین ویژگی‌ای برخوردارند، اما نمی‌توان با قاطعیت چنین نتیجه گرفت که کوبندگی مورد نظر خداوند در این آیات همان امواج به ظاهر کوبنده است که از ستاره‌های نوترونی به ما می‌رسد. همچنین درباره نجم ثاقب نیز باید گفت که دلایل کافی برای تطبیق آن با سیاه‌چاله‌ها وجود ندارد، زیرا سیاه‌چاله پدیده‌ای است که ویژگی‌های منحصر به فرد متعددی دارد و تنها ذکر ویژگی ایجاد حفره برای تطبیق آن با نجم ثاقب کافی به نظر نمی‌رسد. علاوه بر این، از آنجا که علم به صورت قطعی به اسرار و ویژگی‌های ~~سیاهچاله‌ها~~ دست نیافته است، به نظر می‌رسد که اشاره قرآن به طارق و نجم ثاقب را باید از جمله غوامض قرآن به شمار آورد.		هرچند در معنای "طارق" کوبندگی وجود دارد و ستاره‌های نوترونی نیز به نوعی از چنین ویژگی‌ای برخوردارند، اما نمی‌توان با قاطعیت چنین نتیجه گرفت که کوبندگی مورد نظر خداوند در این آیات همان امواج به ظاهر کوبنده است که از ستاره‌های نوترونی به ما می‌رسد. همچنین درباره نجم ثاقب نیز باید گفت که دلایل کافی برای تطبیق آن با سیاه‌چاله‌ها وجود ندارد، زیرا سیاه‌چاله پدیده‌ای است که ویژگی‌های منحصر به فرد متعددی دارد و تنها ذکر ویژگی ایجاد حفره برای تطبیق آن با نجم ثاقب کافی به نظر نمی‌رسد. علاوه بر این، از آنجا که علم به صورت قطعی به اسرار و ویژگی‌های سیاه‌چاله‌ها دست نیافته است، به نظر می‌رسد که اشاره قرآن به طارق و نجم ثاقب را باید از جمله غوامض قرآن به شمار آورد.

	=ایات مرتبط=		=ایات مرتبط=

Hosna: /* کلمات اصلی */

2020-03-02T13:04:29Z

کلمات اصلی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۳۴
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	==کلمات اصلی==		==کلمات اصلی==
	* السماء: معادل واژه آسمان در فارسی. بالاترين قسمت هر چيز را سماء گويند. به طور کلی، آنچه را در بالا جای دارد، سقف یا سایبان، "سماء" مي‌خوانند <REF>ابن منظور، 14/398</REF> <REF>راغب اصفهانی، ص427</REF> <REF>ابن فارس، ص469</REF>.		* السماء: معادل واژه آسمان در فارسی. بالاترين قسمت هر چيز را سماء گويند. به طور کلی، آنچه را در بالا جای دارد، سقف یا سایبان، "سماء" مي‌خوانند <REF>ابن منظور، 14/398</REF> <REF>راغب اصفهانی، ص427</REF> <REF>ابن فارس، ص469</REF>.
	* الطارق: از "ط- ر –ق" به معناي كوبيدن. به كسي كه در شب مي‌آيد، چو ن نياز به دق الباب يعني كوبيدن در دارد، طارق ~~مي‌گو يند~~ <REF>ابن منظور، 10/217</REF> <REF>مصطفوي، 7/71</REF><REF>ابن فارس، ص611</REF>. به ستاره نیز از آن جهت که در شب ظهور دارد، طارق گويند <REF>راغب اصفهانی،ص 518 </REF>.		* الطارق: از "ط- ر –ق" به معناي كوبيدن. به كسي كه در شب مي‌آيد، چو ن نياز به دق الباب يعني كوبيدن در دارد، طارق می‌گویند <REF>ابن منظور، 10/217</REF> <REF>مصطفوي، 7/71</REF><REF>ابن فارس، ص611</REF>. به ستاره نیز از آن جهت که در شب ظهور دارد، طارق گويند <REF>راغب اصفهانی،ص 518 </REF>.
	* النجم: از ماده "ن- ج- م" که بر طلوع، سر بر آوردن و ظهور دلالت می‌کند <REF>ابن فارس، 5/ 396</REF> <REF>ابن منظور،12/ 568</REF><REF> راغب،ص 791</REF>. مراد از" نجوم" (جمع نجم) همه‌ي كواكب (سیارات) وستارگان است <REF>فراهيدي، 6/154</REF>.		* النجم: از ماده "ن- ج- م" که بر طلوع، سر بر آوردن و ظهور دلالت می‌کند <REF>ابن فارس، 5/ 396</REF> <REF>ابن منظور،12/ 568</REF><REF> راغب،ص 791</REF>. مراد از" نجوم" (جمع نجم) همه‌ي كواكب (سیارات) وستارگان است <REF>فراهيدي، 6/154</REF>.
	* الثاقب: از مصدر "ث- ق- ب" به معنی نفوذ کردن، سوراخ کردن، فروزان بودن <REF>ابن فارس، 1/382 </REF> <REF>فراهيدي، 5/139</REF><REF> ابن منظور، 1/240</REF>.		* الثاقب: از مصدر "ث- ق- ب" به معنی نفوذ کردن، سوراخ کردن، فروزان بودن <REF>ابن فارس، 1/382 </REF> <REF>فراهيدي، 5/139</REF><REF> ابن منظور، 1/240</REF>.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۸
خط ۱:		خط ۱:
			{{نمایش پیام\|approved\|این پژوهش، در [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره\| پژوهشکده اعجاز قرآن دانشگاه شهید بهشتی]] انجام شده است.}}

	{{QFrame\|Surah=86\|Ayah=1}}		{{QFrame\|Surah=86\|Ayah=1}}
	{{QFrame\|Surah=86\|Ayah=2}}		{{QFrame\|Surah=86\|Ayah=2}}