سقوط ستاره در چاله - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Abd: «سقوط ستاره در چاله» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))

2020-06-29T12:47:55Z

«سقوط ستاره در چاله» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۷
(بدون تفاوت)

Abd در ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۴۷

2020-06-29T12:47:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
			{{نمایش پیام\|approved\|این پژوهش، در [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره\| پژوهشکده اعجاز قرآن دانشگاه شهید بهشتی]] انجام شده است.}}

	{{QFrame\|Surah=53\|Ayah=1}}		{{QFrame\|Surah=53\|Ayah=1}}

Abd در ‏۱۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۴

2020-03-14T10:54:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۴
خط ۷۱:		خط ۷۱:
	http://en.wikipedia.org/wiki/Black_hole#Event_horizon		http://en.wikipedia.org/wiki/Black_hole#Event_horizon

			[[رده: نجم.آیه1]]
	[[رده: پیشنهاده]]		[[رده: پیشنهاده]]
	[[رده: ~~نجم.آیه1~~]]		[[رده: فیزیک]]

Hosna: /* بیان ایده */

2020-03-10T08:29:57Z

بیان ایده

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۵۹
خط ۶:		خط ۶:
	1. مراد از« النجم» قرآن است. از ضحاك و مجاهد و كلبى آورده‌اند که: خداوند به قرآن سوگند ياد كرده است، زيرا قرآن همانند ستارگان پراكنده در طول 23 سال بر پيامبر (ص) نازل شده است. قرآن را "نجم" خوانند، زیرا به تدریج و نه یکباره نازل شده است و عرب مفرق را منجم می خواند <ref>طبرسی، 9 / 260</ref>.		1. مراد از« النجم» قرآن است. از ضحاك و مجاهد و كلبى آورده‌اند که: خداوند به قرآن سوگند ياد كرده است، زيرا قرآن همانند ستارگان پراكنده در طول 23 سال بر پيامبر (ص) نازل شده است. قرآن را "نجم" خوانند، زیرا به تدریج و نه یکباره نازل شده است و عرب مفرق را منجم می خواند <ref>طبرسی، 9 / 260</ref>.

	2. اشاره به ستاره ثریا است. با استناد به قول ابن عباس و مجاهد كه گفته‏‌اند: منظور از اين ستاره ثريّا است كه خداوند به هنگام سقوط و غايب شدنش در طلوع فجر سوگند ياد كرده است. عرب ثريا را "النجم" می‌خواند ~~(همانجا)~~.		2. اشاره به ستاره ثریا است. با استناد به قول ابن عباس و مجاهد كه گفته‏‌اند: منظور از اين ستاره ثريّا است كه خداوند به هنگام سقوط و غايب شدنش در طلوع فجر سوگند ياد كرده است. عرب ثريا را "النجم" می‌خواند <ref>طبرسی، 9 / 260</ref>.

	3. اشاره به شهاب‌های آسمانی است. با استناد به قول ابن عباس كه می‌گويد: منظور شهابى است كه به سوی شياطين به هنگام استراق سمع پرتاب می‌شود~~(همانجا)~~.		3. اشاره به شهاب‌های آسمانی است. با استناد به قول ابن عباس كه می‌گويد: منظور شهابى است كه به سوی شياطين به هنگام استراق سمع پرتاب می‌شود<ref>طبرسی، 9 / 260</ref>.

	4. مراد جنس ستاره است. نقل کرده‌اند كه منظور از نجم دست‌ه‏اى از ستارگان است كه سقوط كرده و از ديده‌ها پنهان می‌شود و منظور جنس ستاره است‏. نیز گفته شده كه خداوند با اشاره نمودن به سقوط و غروب ستاره، طلوع آن را در نظر داشته است؛ زيرا آنچه كه غروب كند، طلوع خواهد كرد ~~(همانجا)~~.		4. مراد جنس ستاره است. نقل کرده‌اند كه منظور از نجم دست‌ه‏اى از ستارگان است كه سقوط كرده و از ديده‌ها پنهان می‌شود و منظور جنس ستاره است‏. نیز گفته شده كه خداوند با اشاره نمودن به سقوط و غروب ستاره، طلوع آن را در نظر داشته است؛ زيرا آنچه كه غروب كند، طلوع خواهد كرد <ref>طبرسی، 9 / 260</ref>.

	درباره تكيه بر غروب ستارگان در این آیه، در حالى كه طلوع آن‌ها بيشتر جلب توجه مى‌‏كند، آورده‌اند که « طلوع» در ريشه لغت« نجم» وجود دارد، چرا كه به گفته« راغب» در« مفردات» اصل« نجم» همان «كوكب طالع» است و از این روست كه از« رویيدن گياه در زمين» و« دندان در دهان» و«آشكار شدن نظريه‏‌اى در ذهن» تعبير به «نجم» مى‌‏شود. به اين ترتيب، خداوند در این سوگند هم از طلوع ستارگان و هم از غروب آن‌ها ياد كرده است <ref>مکارم شیرازی، 22/ 478</ref>.		درباره تكيه بر غروب ستارگان در این آیه، در حالى كه طلوع آن‌ها بيشتر جلب توجه مى‌‏كند، آورده‌اند که « طلوع» در ريشه لغت« نجم» وجود دارد، چرا كه به گفته« راغب» در« مفردات» اصل« نجم» همان «كوكب طالع» است و از این روست كه از« رویيدن گياه در زمين» و« دندان در دهان» و«آشكار شدن نظريه‏‌اى در ذهن» تعبير به «نجم» مى‌‏شود. به اين ترتيب، خداوند در این سوگند هم از طلوع ستارگان و هم از غروب آن‌ها ياد كرده است <ref>مکارم شیرازی، 22/ 478</ref>.

Hosna: /* سوالات تحقیق */

2020-03-02T10:53:03Z

سوالات تحقیق

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۳
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	# مردم زمان پیامبر چه برداشتی از این آیه داشتند؟		# مردم زمان پیامبر چه برداشتی از این آیه داشتند؟
	# آیا سیاه‌چاله‌ها تنها از نتایج نظری نسبیت عام هستند یا اینکه شواهد عینیی از وجود آن‌ها به دست آمده است؟		# آیا سیاه‌چاله‌ها تنها از نتایج نظری نسبیت عام هستند یا اینکه شواهد عینیی از وجود آن‌ها به دست آمده است؟
	# چه شواهدی از وجود ~~سیاهچاله‌ها~~ تا کنون یافت شده است؟		# چه شواهدی از وجود سیاه‌چاله‌ها تا کنون یافت شده است؟
	# از لحاظ علمی سیاهچاله‌ها با چه ویژگی‌هایی توصیف می‌شوند؟		# از لحاظ علمی سیاهچاله‌ها با چه ویژگی‌هایی توصیف می‌شوند؟
	# آیا تاکنون سقوط ستاره‌ای به درون یک ~~سیاهچاله~~ مشاهده شده است؟ این پدیده چه ویژگی‌هایی داشته و چگونه برای ما قابل شناسایی خواهد بود؟		# آیا تاکنون سقوط ستاره‌ای به درون یک سیاه‌چاله مشاهده شده است؟ این پدیده چه ویژگی‌هایی داشته و چگونه برای ما قابل شناسایی خواهد بود؟

	=پانویس و منابع=		=پانویس و منابع=

Hosna: /* پانویس و منابع */

2020-03-02T10:52:30Z

پانویس و منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۲
خط ۵۷:		خط ۵۷:

	2. راغب اصفهانی،حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق		2. راغب اصفهانی،حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق

	3.طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة، قم		3.طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة، قم

	4.طبرسی، فضل، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، موسسه هدی، 1417ق		4.طبرسی، فضل، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، موسسه هدی، 1417ق

	5.مصطفوی،حسن، التحقيق في کلمات القرآن الکريم، بنگاه ترجمه و نشر كتاب، تهران، 1360 ش		5.مصطفوی،حسن، التحقيق في کلمات القرآن الکريم، بنگاه ترجمه و نشر كتاب، تهران، 1360 ش

	6.مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، تهران،1382		6.مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، تهران،1382

Hosna: /* منابع */

2020-03-02T10:52:10Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۲
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	# آیا تاکنون سقوط ستاره‌ای به درون یک سیاهچاله مشاهده شده است؟ این پدیده چه ویژگی‌هایی داشته و چگونه برای ما قابل شناسایی خواهد بود؟		# آیا تاکنون سقوط ستاره‌ای به درون یک سیاهچاله مشاهده شده است؟ این پدیده چه ویژگی‌هایی داشته و چگونه برای ما قابل شناسایی خواهد بود؟

	=منابع=		=پانویس و منابع=


			{{پانویس\|2\|اندازه=ریز\|30em}}


	1. ابن فارس، احمد، معجم مقاییس اللغه، دار الجيل، بیروت، 1420 ق / 1999م ابن منظور، محمد، لسان العرب،دار صادر، بیروت، چاپ هشتم		1. ابن فارس، احمد، معجم مقاییس اللغه، دار الجيل، بیروت، 1420 ق / 1999م ابن منظور، محمد، لسان العرب،دار صادر، بیروت، چاپ هشتم

Hosna: /* سوالات تحقیق */

2020-03-02T10:51:43Z

سوالات تحقیق

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۱
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	# «اذا» در این آیه از چه نوعی است؟		# «اذا» در این آیه از چه نوعی است؟
	# مردم زمان پیامبر چه برداشتی از این آیه داشتند؟		# مردم زمان پیامبر چه برداشتی از این آیه داشتند؟
	# آیا ~~سیاهچاله ها~~ تنها از نتایج نظری نسبیت عام هستند یا اینکه شواهد عینیی از وجود ~~آنها~~ به دست آمده است؟		# آیا سیاه‌چاله‌ها تنها از نتایج نظری نسبیت عام هستند یا اینکه شواهد عینیی از وجود آن‌ها به دست آمده است؟
	# چه شواهدی از وجود ~~سیاهچاله ها~~ تا کنون یافت شده است؟		# چه شواهدی از وجود سیاهچاله‌ها تا کنون یافت شده است؟
	# از لحاظ علمی ~~سیاهچاله ها~~ با چه ~~ویژگی هایی~~ توصیف می‌شوند؟		# از لحاظ علمی سیاهچاله‌ها با چه ویژگی‌هایی توصیف می‌شوند؟
	# آیا تاکنون سقوط ~~ستاره ای~~ به درون یک سیاهچاله مشاهده شده است؟ این پدیده چه ~~ویژگیهایی~~ داشته و چگونه برای ما قابل شناسایی خواهد بود؟		# آیا تاکنون سقوط ستاره‌ای به درون یک سیاهچاله مشاهده شده است؟ این پدیده چه ویژگی‌هایی داشته و چگونه برای ما قابل شناسایی خواهد بود؟

	=منابع=		=منابع=

Hosna: /* آیات مرتبط */

2020-03-02T10:50:03Z

آیات مرتبط

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۰
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	=آیات مرتبط=		=آیات مرتبط=
	{{QFrame\|Surah=81\|Ayah=2}}		{{QFrame\|Surah=81\|Ayah=2}}
	مصدر« انكدار» به معناى سقوط است، « انكدار» مرغ از هوا، به معناى آمدنش به طرف زمين است. بنابراين، مراد از اين عبارت اينست كه در آن روز ستارگان مى‏‌ريزند، هم چنان كه آيه« وَ إِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ» نيز همين معنی را مى‌‏رساند. هرچند ممكن است از باب كدورت و تيرگى باشد و مراد اين باشد كه در آن روز ستارگان بى‏‌نور ~~مى‏شوند~~ <ref>طباطبایی،20 /348</ref>.		مصدر« انكدار» به معناى سقوط است، « انكدار» مرغ از هوا، به معناى آمدنش به طرف زمين است. بنابراين، مراد از اين عبارت اينست كه در آن روز ستارگان مى‏‌ريزند، هم چنان كه آيه« وَ إِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ» نيز همين معنی را مى‌‏رساند. هرچند ممكن است از باب كدورت و تيرگى باشد و مراد اين باشد كه در آن روز ستارگان بى‏‌نور مى‌‏شوند <ref>طباطبایی،20 /348</ref>.
	{{QFrame\|Surah=77\|Ayah=8}}		{{QFrame\|Surah=77\|Ayah=8}}
	" فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ" بیانگر اين است كه در آن روز اثر ستارگان، نور و ساير آثار آن محو مى‌‏شود، چون« طمس» به معناى زايل كردن اثر و محو آن‌است، هم چنان كه در جاى ديگر "طمس" را معنا كرده و فرموده:« وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» <ref>طباطبایی،20/ 239</ref>.		" فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ" بیانگر اين است كه در آن روز اثر ستارگان، نور و ساير آثار آن محو مى‌‏شود، چون« طمس» به معناى زايل كردن اثر و محو آن‌است، هم چنان كه در جاى ديگر "طمس" را معنا كرده و فرموده:« وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» <ref>طباطبایی،20/ 239</ref>.

Hosna: /* آیات مرتبط */

2020-03-02T10:49:40Z

آیات مرتبط

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۱۹
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	=آیات مرتبط=		=آیات مرتبط=
	{{QFrame\|Surah=81\|Ayah=2}}		{{QFrame\|Surah=81\|Ayah=2}}
	مصدر« انكدار» به معناى سقوط است، « انكدار» مرغ از هوا، به معناى آمدنش به طرف زمين است. بنابراين، مراد از اين عبارت اينست كه در آن روز ستارگان ~~مى‏ريزند،~~ هم چنان كه آيه« وَ إِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ» نيز همين معنی را ~~مى‏رساند~~. هرچند ممكن است از باب كدورت و تيرگى باشد و مراد اين باشد كه در آن روز ستارگان ~~بى‏نور~~ مى‏شوند (طباطبایی،20 /348).		مصدر« انكدار» به معناى سقوط است، « انكدار» مرغ از هوا، به معناى آمدنش به طرف زمين است. بنابراين، مراد از اين عبارت اينست كه در آن روز ستارگان مى‏‌ريزند، هم چنان كه آيه« وَ إِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ» نيز همين معنی را مى‌‏رساند. هرچند ممكن است از باب كدورت و تيرگى باشد و مراد اين باشد كه در آن روز ستارگان بى‏‌نور مى‏شوند <ref>طباطبایی،20 /348</ref>.
	{{QFrame\|Surah=77\|Ayah=8}}		{{QFrame\|Surah=77\|Ayah=8}}
	" فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ" بیانگر ~~اينست~~ كه در آن روز اثر ستارگان، نور و ساير آثار آن محو ~~مى‏شود،~~ چون« طمس» به معناى زايل كردن اثر و محو ~~آنست،~~ هم چنان كه در جاى ديگر "طمس" را معنا كرده و فرموده:« وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» (طباطبایی،20/ 239).		" فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ" بیانگر اين است كه در آن روز اثر ستارگان، نور و ساير آثار آن محو مى‌‏شود، چون« طمس» به معناى زايل كردن اثر و محو آن‌است، هم چنان كه در جاى ديگر "طمس" را معنا كرده و فرموده:« وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» <ref>طباطبایی،20/ 239</ref>.

	این تحولات در آستانه قیامت، مربوط به همه ستارگان (النجوم) و به یکباره است، ولی در حال حاضر انکدار و طمس ستاره (النجم) به تدریج و درطول زمان، مانند حیات و مرگ سایر موجودات در این عالم، از نظر علمی ثابت شده است.		این تحولات در آستانه قیامت، مربوط به همه ستارگان (النجوم) و به یکباره است، ولی در حال حاضر انکدار و طمس ستاره (النجم) به تدریج و درطول زمان، مانند حیات و مرگ سایر موجودات در این عالم، از نظر علمی ثابت شده است.