سالم ماندن بدن فرعون - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Abd: «سالم ماندن بدن فرعون» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))

2020-06-29T12:46:37Z

«سالم ماندن بدن فرعون» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۶
(بدون تفاوت)

Abd در ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۴۶

2020-06-29T12:46:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۶
خط ۱:		خط ۱:
			{{نمایش پیام\|approved\|این پژوهش، در [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره\| پژوهشکده اعجاز قرآن دانشگاه شهید بهشتی]] انجام شده است.}}

	{{QFrame\|Surah=10\|Ayah=90}}		{{QFrame\|Surah=10\|Ayah=90}}
	{{QFrame\|Surah=10\|Ayah=91}}		{{QFrame\|Surah=10\|Ayah=91}}

Abd: /* پانویس و منابع */

2020-03-14T10:59:00Z

پانویس و منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۹
خط ۶۵:		خط ۶۵:
	6. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، تهران،1374 ش		6. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، تهران،1374 ش

	~~[[رده: یونس.آیه90]]~~
	~~[[رده: یونس.آیه91]]~~
	[[رده: یونس.آیه92]]		[[رده: یونس.آیه92]]
	[[رده: پیشنهاده]]		[[رده: پیشنهاده]]

Abd در ‏۱۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۷

2020-03-14T10:57:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۷
خط ۶۵:		خط ۶۵:
	6. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، تهران،1374 ش		6. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، تهران،1374 ش

	~~[[رده: پیشنهاده]]~~
	[[رده: یونس.آیه90]]		[[رده: یونس.آیه90]]
	[[رده: یونس.آیه91]]		[[رده: یونس.آیه91]]
	[[رده: یونس.آیه92]]		[[رده: یونس.آیه92]]
			[[رده: پیشنهاده]]
			[[رده: تاریخ و باستان‌شناسی]]
			[[رده: پزشکی]]
			[[رده: زیست‌شناسی]]

Hosna: /* منابع */

2020-03-02T08:19:22Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۴۹
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	# آیا روش‌های دیگری برای حفظ جسد وجود داشته و یا وجود دارد؟		# آیا روش‌های دیگری برای حفظ جسد وجود داشته و یا وجود دارد؟

	=منابع=		=پانویس و منابع=


			{{پانویس\|2\|اندازه=ریز\|30em}}


	1. ابن فارس، احمد، معجم المقاییس فی اللغة، دار الفکر، بیروت		1. ابن فارس، احمد، معجم المقاییس فی اللغة، دار الفکر، بیروت

Hosna: /* سوالات تحقیق */

2020-03-02T08:17:35Z

سوالات تحقیق

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۴۷
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	# مقصود از "بدن" در آیه 92 سوره یونس چیست؟		# مقصود از "بدن" در آیه 92 سوره یونس چیست؟
	# آیا می‌توان گفت که اگر جسد فرعون مومیایی نمی‌شد، به اراده الهی باز هم سالم می‌ماند؟		# آیا می‌توان گفت که اگر جسد فرعون مومیایی نمی‌شد، به اراده الهی باز هم سالم می‌ماند؟
	# مراد آیه ازعبار ت"لمن خلفک"چیست؟ آیا منظور لشکریان پشت سر او می‌باشد یا ~~همه ی~~ آیندگان ؟		# مراد آیه ازعبار ت"لمن خلفک"چیست؟ آیا منظور لشکریان پشت سر او می‌باشد یا همه‌ی آیندگان ؟
	# آیا منظور قرآن عبرت گرفتن ازعاقبت هلاکت بار فرعون وسرکشان است یا نجات بدن او؟		# آیا منظور قرآن عبرت گرفتن ازعاقبت هلاکت بار فرعون وسرکشان است یا نجات بدن او؟
	# نجات بدن فرعون چگونه باعث عبرت آیندگان می‌شود؟		# نجات بدن فرعون چگونه باعث عبرت آیندگان می‌شود؟
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	# وجه اعجاز این آیه چیست؟ اخبار از غیب است؟ اگر چنین است، آیا این وجه را می‌توان اعجاز علمی تلقی کرد؟		# وجه اعجاز این آیه چیست؟ اخبار از غیب است؟ اگر چنین است، آیا این وجه را می‌توان اعجاز علمی تلقی کرد؟
	# آیا مستندی تاریخی از واقعه خروج بنی اسرائیل از مصر و غرق شدن فرعون و سپاه او وجود دارد؟		# آیا مستندی تاریخی از واقعه خروج بنی اسرائیل از مصر و غرق شدن فرعون و سپاه او وجود دارد؟
	# آیا در منابع تاریخی معتبر، فرعون - یا ~~فرعونهای~~- معاصر موسی(ع) شناسایی شده است؟		# آیا در منابع تاریخی معتبر، فرعون - یا فرعون‌های- معاصر موسی(ع) شناسایی شده است؟
	# آیا هویت مومیایی - یا ~~مومیاییهایی~~- که در 1898م در دره پادشاهان ~~یافته اند،~~ معلوم و اثبات شده است؟		# آیا هویت مومیایی - یا مومیایی‌هایی- که در 1898م در دره پادشاهان یافته‌اند، معلوم و اثبات شده است؟
	# آیا گزارشی تفصیلی از ~~بررسیها~~ و تحقیقات ~~باستان شناسان~~ بر روی جسد مومیایی وجود دارد؟		# آیا گزارشی تفصیلی از بررسی‌ها و تحقیقات باستان‌شناسان بر روی جسد مومیایی وجود دارد؟
	# آیا اگر جسد مومیایی نمی‌شد، همچنان سالم می‌ماند؟		# آیا اگر جسد مومیایی نمی‌شد، همچنان سالم می‌ماند؟
	# عمل مومیایی چه مکانیسمی دارد و چگونه باعث حفظ جسد می‌شود؟		# عمل مومیایی چه مکانیسمی دارد و چگونه باعث حفظ جسد می‌شود؟
	# آیا ~~روشهای~~ دیگری برای حفظ جسد وجود داشته ~~ویا~~ وجود دارد؟		# آیا روش‌های دیگری برای حفظ جسد وجود داشته و یا وجود دارد؟

	=منابع=		=منابع=

Hosna: /* بررسی تفسیری */

2020-03-02T08:13:02Z

بررسی تفسیری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۴۳
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	==بررسی تفسیری==		==بررسی تفسیری==

	گفتنی است که مفسران در باره مراد از "بدن" در آیه 92 سوره یونس هم نظر نیستند. بیشتر آنان برآنند که مراد همان جسم بى جان فرعون است، زیرا عظمت فرعون در افكار مردم آن محيط چنان بود كه اگر بدنش از آب بيرون نمی‌افتاد، بسيارى احتمال باور نمی‌كردند كه فرعون هم ممكن است غرق شده باشد و ممكن بود به دنبال اين ماجرا افسانه‏‌هاى دروغين در باره نجات و حيات فرعون بسازند. از این رو، خداوند بدن بى جان او را از آب بيرون افكند. اما برخی ديگر گفته‏‌اند كه مراد از " بدن"، "زره" است. اين بدان معناست كه خداوند فرعون را با همان زره ای كه بر تن داشت، از آب بيرون افکند تا به وسيله آن شناخته شود و هيچگونه ترديدى براى كسى باقى نماند(مکارم شیرازی، ‏8/ ~~377؛~~ نک.زمخشری، 2/369).		گفتنی است که مفسران در باره مراد از "بدن" در آیه 92 سوره یونس هم نظر نیستند. بیشتر آنان برآنند که مراد همان جسم بى جان فرعون است، زیرا عظمت فرعون در افكار مردم آن محيط چنان بود كه اگر بدنش از آب بيرون نمی‌افتاد، بسيارى احتمال باور نمی‌كردند كه فرعون هم ممكن است غرق شده باشد و ممكن بود به دنبال اين ماجرا افسانه‏‌هاى دروغين در باره نجات و حيات فرعون بسازند. از این رو، خداوند بدن بى جان او را از آب بيرون افكند. اما برخی ديگر گفته‏‌اند كه مراد از " بدن"، "زره" است. اين بدان معناست كه خداوند فرعون را با همان زره ای كه بر تن داشت، از آب بيرون افکند تا به وسيله آن شناخته شود و هيچگونه ترديدى براى كسى باقى نماند<ref>مکارم شیرازی، ‏8/ 377</ref><ref> نک.زمخشری، 2/369</ref>.
	[[پرونده:سالم ماندن بدن فرعون 1.jpg\|قاب\|وسط]]		[[پرونده:سالم ماندن بدن فرعون 1.jpg\|قاب\|وسط]]
	همچنین در باره اینکه فرعون معاصر حضرت موسی کدامیک از فراعنه بوده ("رامسس دوم" یا به گفته بوکای "رامسس دوم و مرنپتاح"، هر دو) و جسد مومیایی یاد شده، متلق به کدام فرعون است، اتفاق نظر وجود ندارد. هر چند برخی ~~گفته اند~~ که در جسد مومیایی یافت شده که به نظر برخی محققان، مومیایی رامسس دوم است، نمک وجود دارد و این نشان می‌دهد که وی در دریا غرق شده است.		همچنین در باره اینکه فرعون معاصر حضرت موسی کدامیک از فراعنه بوده ("رامسس دوم" یا به گفته بوکای "رامسس دوم و مرنپتاح"، هر دو) و جسد مومیایی یاد شده، متلق به کدام فرعون است، اتفاق نظر وجود ندارد. هر چند برخی گفته‌اند که در جسد مومیایی یافت شده که به نظر برخی محققان، مومیایی رامسس دوم است، نمک وجود دارد و این نشان می‌دهد که وی در دریا غرق شده است.

	=اهداف و روش تحقیق=		=اهداف و روش تحقیق=

Hosna: /* کلمات اصلی */

2020-03-02T08:10:23Z

کلمات اصلی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۴۰
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	* نُنَجِّيكَ: تو را نجات می‌دهیم؛ از ریشه ن-ج- و، به معنای بلند کردن، نمایش دادن، جدایی و رهایی از چیزی است <ref>همو، ص 792-793</ref> <ref>ابن منظور، 15/305</ref>.		* نُنَجِّيكَ: تو را نجات می‌دهیم؛ از ریشه ن-ج- و، به معنای بلند کردن، نمایش دادن، جدایی و رهایی از چیزی است <ref>همو، ص 792-793</ref> <ref>ابن منظور، 15/305</ref>.

	* البَدَن: جسد، زره؛ "بدن" زره كوتاهى (نيم تنه) است كه از طلا و پشم ساخته می‌شده و در مصر شهرت داشته است<ref>ابن منظور،‏13/48</ref> <ref>راغب/ ص13<ref>. مصطفوی اصل در "ب- د- ن" را درشتی و چاقی و کاربرد آن در معانی دیگر را مجازمی‌داند (مصطفوی،1/234</ref>.		* البَدَن: جسد، زره؛ "بدن" زره كوتاهى (نيم تنه) است كه از طلا و پشم ساخته می‌شده و در مصر شهرت داشته است<ref>ابن منظور،‏13/48</ref> <ref>راغب ص13</ref>. مصطفوی اصل در "ب- د- ن" را درشتی و چاقی و کاربرد آن در معانی دیگر را مجازمی‌داند <ref>مصطفوی،1/234</ref>.

	* خلف: سه حرف خ-ل-ف بر سه معنای اصلی دلالت می‌کند: چیزی که بعد از دیگری بیاید وجانشین آن شود، متضاد جلو و پیش، دگرگونی و عوض شدن <ref>ابن فارس،2/210</ref>.		* خلف: سه حرف خ-ل-ف بر سه معنای اصلی دلالت می‌کند: چیزی که بعد از دیگری بیاید وجانشین آن شود، متضاد جلو و پیش، دگرگونی و عوض شدن <ref>ابن فارس،2/210</ref>.

Hosna: /* کلمات اصلی */

2020-03-02T08:09:55Z

کلمات اصلی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۹
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	=بررسی لغوی و تفسیری=		=بررسی لغوی و تفسیری=
	==کلمات اصلی==		==کلمات اصلی==
	* آية: علامت ظاهر و آشكار، به ساختمان و بناى مرتفع نيز آيه گويند (راغب اصفهانی،ص103).		* آية: علامت ظاهر و آشكار، به ساختمان و بناى مرتفع نيز آيه گويند <ref>راغب اصفهانی،ص103</ref>.

	* جَاوَزْنَا: عبور دادیم، از ریشه ج-و-ز به معنى عبور كردن (همو، ص 211).		* جَاوَزْنَا: عبور دادیم، از ریشه ج-و-ز به معنى عبور كردن <ref>همو، ص 211</ref>.

	* نُنَجِّيكَ: تو را نجات می‌دهیم؛ از ریشه ن-ج- و، به معنای بلند کردن، نمایش دادن، جدایی و رهایی از چیزی است (همو، ص 792-~~793؛~~ ابن منظور، 15/305).		* نُنَجِّيكَ: تو را نجات می‌دهیم؛ از ریشه ن-ج- و، به معنای بلند کردن، نمایش دادن، جدایی و رهایی از چیزی است <ref>همو، ص 792-793</ref> <ref>ابن منظور، 15/305</ref>.

	* البَدَن: جسد، زره؛ "بدن" زره كوتاهى (نيم تنه) است كه از طلا و پشم ساخته می‌شده و در مصر شهرت داشته است(ابن منظور،‏13/~~48،~~ راغب/ ص13). مصطفوی اصل در "ب- د- ن" را درشتی و چاقی و کاربرد آن در معانی دیگر را مجازمی‌داند (مصطفوی،1/234).		* البَدَن: جسد، زره؛ "بدن" زره كوتاهى (نيم تنه) است كه از طلا و پشم ساخته می‌شده و در مصر شهرت داشته است<ref>ابن منظور،‏13/48</ref> <ref>راغب/ ص13<ref>. مصطفوی اصل در "ب- د- ن" را درشتی و چاقی و کاربرد آن در معانی دیگر را مجازمی‌داند (مصطفوی،1/234</ref>.

	* خلف: سه حرف خ-ل-ف بر سه معنای اصلی دلالت می‌کند: چیزی که بعد از دیگری بیاید وجانشین آن شود، متضاد جلو و پیش، دگرگونی و عوض شدن (ابن فارس،2/210).		* خلف: سه حرف خ-ل-ف بر سه معنای اصلی دلالت می‌کند: چیزی که بعد از دیگری بیاید وجانشین آن شود، متضاد جلو و پیش، دگرگونی و عوض شدن <ref>ابن فارس،2/210</ref>.

	==بررسی تفسیری==		==بررسی تفسیری==

Hosna: /* بیان ایده */

2020-02-05T11:26:08Z

بیان ایده

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۵۶
خط ۴:		خط ۴:
	[[پرونده:سالم ماندن بدن فرعون 2.jpg\|وسط]]		[[پرونده:سالم ماندن بدن فرعون 2.jpg\|وسط]]
	=بیان ایده=		=بیان ایده=
	آیات 90و 91 سوره یونس در بیان چگونگی هلاکت فرعون است و در آیه 92 خداوند می‌فرماید که بدن او را از دریا نجات می‌دهد تا عبرتي براي آيندگان گردد. پس، بدن او می‌باید همچنان باقی مانده باشد تا با دیدن آن، آیندگان پند گیرند. در باب چهارده سفر خروج که حکایت عبور از دریای سرخ را باز می‌گوید، تنها سخن از آنست که مصریان در دریا غرق شدند و قوم اسرائیل اجساد ~~آنها~~ را که در ساحل افتاده بود، به چشم دیدند.		آیات 90و 91 سوره یونس در بیان چگونگی هلاکت فرعون است و در آیه 92 خداوند می‌فرماید که بدن او را از دریا نجات می‌دهد تا عبرتي براي آيندگان گردد. پس، بدن او می‌باید همچنان باقی مانده باشد تا با دیدن آن، آیندگان پند گیرند. در باب چهارده سفر خروج که حکایت عبور از دریای سرخ را باز می‌گوید، تنها سخن از آنست که مصریان در دریا غرق شدند و قوم اسرائیل اجساد آن‌ها را که در ساحل افتاده بود، به چشم دیدند.

	بر اساس آنچه که در ادامه می‌آید، ادعا کرده اند که مومیایی فرعون معاصر موسی(ع) شناسایی شده و بررسی‌هایی که بر روی آن صورت گرفته، نشان می‌دهد که به مرگ طبیعی از دنیا نرفته، بلکه غرق شده است:		بر اساس آنچه که در ادامه می‌آید، ادعا کرده اند که مومیایی فرعون معاصر موسی(ع) شناسایی شده و بررسی‌هایی که بر روی آن صورت گرفته، نشان می‌دهد که به مرگ طبیعی از دنیا نرفته، بلکه غرق شده است:

	"در سال ۱۸۹۸م در مصر(دره پادشاهان) کشف و به قاهره منتقل شد. مقامات مصری در 1975م به موریس بوکای اجازه دادند تا به بررسی و مطالعه بر روی ~~قسمتهایی~~ از بدن مومیایی را که تا آن زمان پوشیده بود، بپردازد. چند سال بعد، به درخواست فرانسه، "مومیایی" برای برخی ~~آزمایشها~~ و تحقیقات از مصر به فرانسه منتقل شد. دانشمندان ~~باستانشناس~~ به همراه جراحان و کالبد شکافان برای شناسایی و مرمت مومیایی در فرانسه گرد هم آمدند. آنها به این نتیجه رسیدند که با توجه به آثار موجود بر روی بدن، صاحب آن (فرعون) در دریا غرق شده و به مرگ طبیعی از دنیا نرفته است. این نکته در باره بدن فرعون را -که دانشمندان در قرن بیستم با بهره گیری از امکانات دقیق و پیشرفته دریافتند- تنها قرآن یاد نموده است".		"در سال ۱۸۹۸م در مصر(دره پادشاهان) کشف و به قاهره منتقل شد. مقامات مصری در 1975م به موریس بوکای اجازه دادند تا به بررسی و مطالعه بر روی قسمت‌هایی از بدن مومیایی را که تا آن زمان پوشیده بود، بپردازد. چند سال بعد، به درخواست فرانسه، "مومیایی" برای برخی آزمایش‌ها و تحقیقات از مصر به فرانسه منتقل شد. دانشمندان باستان‌شناس به همراه جراحان و کالبد شکافان برای شناسایی و مرمت مومیایی در فرانسه گرد هم آمدند. آنها به این نتیجه رسیدند که با توجه به آثار موجود بر روی بدن، صاحب آن (فرعون) در دریا غرق شده و به مرگ طبیعی از دنیا نرفته است. این نکته در باره بدن فرعون را -که دانشمندان در قرن بیستم با بهره گیری از امکانات دقیق و پیشرفته دریافتند- تنها قرآن یاد نموده است".

	=بررسی لغوی و تفسیری=		=بررسی لغوی و تفسیری=

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۶
خط ۱:		خط ۱:
			{{نمایش پیام\|approved\|این پژوهش، در [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره\| پژوهشکده اعجاز قرآن دانشگاه شهید بهشتی]] انجام شده است.}}

	{{QFrame\|Surah=10\|Ayah=90}}		{{QFrame\|Surah=10\|Ayah=90}}
	{{QFrame\|Surah=10\|Ayah=91}}		{{QFrame\|Surah=10\|Ayah=91}}