<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="fa">
	<id>https://fa.qelnet.com/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%D9%87_234_%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87</id>
	<title>تدبر در آیه 234 بقره - تاریخچهٔ نسخه‌ها</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://fa.qelnet.com/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%D9%87_234_%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.qelnet.com/index.php?title=%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%D9%87_234_%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87&amp;action=history"/>
	<updated>2026-07-29T22:54:10Z</updated>
	<subtitle>تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.41.1</generator>
	<entry>
		<id>https://fa.qelnet.com/index.php?title=%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%D9%87_234_%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87&amp;diff=10401&amp;oldid=prev</id>
		<title>M.Alizadeh.B: صفحه‌ای تازه حاوی «وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَ...» ایجاد کرد</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.qelnet.com/index.php?title=%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%D9%87_234_%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87&amp;diff=10401&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2025-10-05T04:00:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;صفحه‌ای تازه حاوی «وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَ...» ایجاد کرد&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;صفحهٔ تازه&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
و کسانی از شما که می میرند و همسرانی باقی می گذارند، باید همسرانْ چهار ماه و ده روز انتظار برند [و از شوهر کردن خودداری ورزند]؛ پس چون به پایان مدتشان رسیدند، در آنچه درباره خودشان به طور شایسته و متعارف [نسبت به ازدواج یا ترک آن] انجام دهند بر شما [حاکمان، وارثان متوفّی و اقوام زنان] گناهی نیست؛ و خدا از آنچه انجام می دهید، آگاه است (بقره/234).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
خداوند در  آیه 234 سوره بقره می‌فرماید: زنانی که همسرانشان از دنیا می‌روند باید مدت عدّه وفات را رعایت کنند و این مدت دقیقاً &amp;quot;چهار ماه و ده روز&amp;quot; تعیین شده است. در این ایام، آنان حق ازدواج ندارند.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
پرسش‌های اصلی &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1.	 چرا عدّه وفات به صورت دقیق (چهار ماه و ده روز) بیان شده است؟ در حالی‌که در مورد طلاق، قرآن تنها با تعبیر «قُرُوء» اشاره می‌کند و عدد مشخصی ارائه نمی‌دهد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2.	معنای «معروف» در این آیه چیست؟&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
آیا منظور این است که زن در این مدت فقط از ازدواج منع شده است؟ یا این‌که ایام «حداد» فراتر بوده و شامل پرهیز از زینت و آرایش نیز می‌شود؟&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
اگر «معروف» به طور مطلق گرفته شود، همه این موارد (ازدواج، زینت و آرایش) را دربر می‌گیرد. اما اگر محدود به ازدواج دانسته شود، زینت و آرایش شامل آن نمی‌شود.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مباحث مطرح‌شده درباره فلسفه عدّه&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
یک دیدگاه این است که فلسفه عدّه تنها روشن شدن وضعیت بارداری زن است. اما این توجیه به تنهایی کافی نیست؛ زیرا در زمان حاضر با آزمایش‌های پزشکی (مانند سونوگرافی و آزمایشDNA) می‌توان در مدت کوتاهی وضعیت بارداری را مشخص کرد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
بنابراین باید دلایل دیگری نیز برای عدّه وجود داشته باشد؟&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
تفاوت میان عدّه طلاق و عدّه وفات در همین‌جا برجسته می‌شود:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در طلاق، پیوند محبت هنوز به طور کامل قطع نشده است؛ به همین دلیل مرد حق ندارد همسرش را در مدت عدّه از خانه بیرون کند و حتی وظیفه دارد در این مدت نفقه او را بپردازد. احتمال بازگشت و سازش میان زن و شوهر وجود دارد.&lt;br /&gt;
اما در وفات، این پیوند به‌طور کامل گسسته شده است و بازگشتی در کار نیست؛ بنابراین نوع عدّه و شرایط آن متفاوت است.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>M.Alizadeh.B</name></author>
	</entry>
</feed>