ارتباط بين خواب و حس شنوایی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Maryam.sharifzade در ‏۳ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۰

2024-11-03T17:50:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۲۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{نمایش پیام\|approved\|این پژوهش، در [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره\| پژوهشکده ~~اعجاز~~ قرآن دانشگاه شهید بهشتی]] انجام شده است.}}		{{نمایش پیام\|approved\|'''تایید'''}}


			{{نمایش پیام\|approved\|این پژوهش، در [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره\| پژوهشکده مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن دانشگاه شهید بهشتی]] انجام شده است.}}
	{{QFrame\|Surah=30\|Ayah=23}}		{{QFrame\|Surah=30\|Ayah=23}}

Abd: «ارتباط بين خواب و حس شنوایی» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))

2020-05-18T12:22:28Z

«ارتباط بين خواب و حس شنوایی» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۵۲
(بدون تفاوت)

Abd: /* بیان ایده */

2020-05-18T12:22:13Z

بیان ایده

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۵۲
خط ۸:		خط ۸:
	چون در آیه 23 سوره روم، ابتدا خواب به عنوان یکی از آیات و نشانه‌های الهی یاد شده و در آخر آیه می‌فرماید که در آن برای «شنوندگان» نشانه‌هایی است، آیه شریفه می‌رساند که میان خواب و حس شنوایی ارتباط قوی برقرار است و امروزه، اصل این ارتباط در علم ثابت شده است. پس، از مصادیق اعجاز علمی قرآن محسوب می‌شود. مدعی برآنست که رابطه بين خواب و گوش، يك اشاره لطيف قرآني است و از اهميت تسریع روند فراگیری مطالب در حين خواب حكايت دارد (البته در مورد آموزش در حين خواب مقالاتي تاكنون نگاشته شده و در باره تأثير شنيدن مطالب در خواب بر انسان سخنانی گفته‌اند). بنابراين، منطقي و طبيعي می‌داند كه وقتي از خواب سخن می‌گوییم، از شنيدن نیز بگوییم. زیرا اين همانست كه قرآن در آیه 23 سوره روم بین خواب (مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) و گوش (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) صورت داده است. او همچنین آیات دیگرسوره روم را که در آن ارتباط اواخر آيات با آنچه در ابتداي آيه آمده		چون در آیه 23 سوره روم، ابتدا خواب به عنوان یکی از آیات و نشانه‌های الهی یاد شده و در آخر آیه می‌فرماید که در آن برای «شنوندگان» نشانه‌هایی است، آیه شریفه می‌رساند که میان خواب و حس شنوایی ارتباط قوی برقرار است و امروزه، اصل این ارتباط در علم ثابت شده است. پس، از مصادیق اعجاز علمی قرآن محسوب می‌شود. مدعی برآنست که رابطه بين خواب و گوش، يك اشاره لطيف قرآني است و از اهميت تسریع روند فراگیری مطالب در حين خواب حكايت دارد (البته در مورد آموزش در حين خواب مقالاتي تاكنون نگاشته شده و در باره تأثير شنيدن مطالب در خواب بر انسان سخنانی گفته‌اند). بنابراين، منطقي و طبيعي می‌داند كه وقتي از خواب سخن می‌گوییم، از شنيدن نیز بگوییم. زیرا اين همانست كه قرآن در آیه 23 سوره روم بین خواب (مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) و گوش (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) صورت داده است. او همچنین آیات دیگرسوره روم را که در آن ارتباط اواخر آيات با آنچه در ابتداي آيه آمده
	<ref>		<ref>
	{{~~QFrame~~\|Surah=30\|Ayah=21}}</ref>		{{SmallQFrame\|Surah=30\|Ayah=21}}</ref>
	<ref> {{~~QFrame~~\|Surah=30\|Ayah=24}}</ref>		<ref> {{SmallQFrame\|Surah=30\|Ayah=24}}</ref>
	<ref>{{~~QFrame~~\|Surah=30\|Ayah=37}}</ref>		<ref>{{SmallQFrame\|Surah=30\|Ayah=37}}</ref>
	، در خور توجه می‌داند و بیان می دارد كه درك تناسب اين عبارات در جهت فهم بهتر اعجاز به ما كمك خواهد كرد .		، در خور توجه می‌داند و بیان می دارد كه درك تناسب اين عبارات در جهت فهم بهتر اعجاز به ما كمك خواهد كرد .

Abd در ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۲۱

2020-05-18T12:21:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۵۱
خط ۱:		خط ۱:
			{{نمایش پیام\|approved\|این پژوهش، در [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره\| پژوهشکده اعجاز قرآن دانشگاه شهید بهشتی]] انجام شده است.}}
	{{QFrame\|Surah=30\|Ayah=23}}		{{QFrame\|Surah=30\|Ayah=23}}

Hosna: /* پانویس و منابع */

2020-02-26T08:53:04Z

پانویس و منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۲۳
خط ۷۸:		خط ۷۸:
	=پانویس و منابع=		=پانویس و منابع=

	{{پانویس\|2\|اندازه=ریز\|30em}}		{{پانویس\|1\|اندازه=ریز\|30em}}

	1. راغب اصفهانی،حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق		1. راغب اصفهانی،حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق

Hosna: /* پانویس و منابع */

2020-02-26T08:52:34Z

پانویس و منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۲۲
خط ۷۷:		خط ۷۷:

	=پانویس و منابع=		=پانویس و منابع=

	{{پانویس\|2\|اندازه=ریز\|30em}}		{{پانویس\|2\|اندازه=ریز\|30em}}

	1. راغب اصفهانی،حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق		1. راغب اصفهانی،حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق

	2. معنوی پور، د.، شهابی، پ.، "آموزش شنیداری زبان انگلیسی در خواب"، تازه‌های علوم شناختی. سال 9. شماره 4. 1386ش		2.معنوی پور، د.، شهابی، پ.، "آموزش شنیداری زبان انگلیسی در خواب"، تازه‌های علوم شناختی. سال 9. شماره 4. 1386ش

			3.Gottselig, J. M; Hofer-Tinguely, G; Borbély, A.A; Regel, S.J; Landolt, H. –P; Rétey, J. V. and Achermann, P., “Sleep and rest-facilitate auditory learning”, Neuroscience,Volume 127, Issue 3, 2004

	3. Gottselig, J. M; Hofer-Tinguely, G; Borbély, A.A; Regel, S.J; Landolt, H. –P; Rétey, J. V. and Achermann, P., “Sleep and rest-facilitate auditory learning”, Neuroscience,Volume 127, Issue 3, 2004

	4.MacDonald, M. Your Brain: The Missing Manual, O'Reilly Media, 2008		4.MacDonald, M. Your Brain: The Missing Manual, O'Reilly Media, 2008

Hosna: /* پانویس و منابع */

2020-02-26T08:51:29Z

پانویس و منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۲۱
خط ۷۸:		خط ۷۸:
	=پانویس و منابع=		=پانویس و منابع=
	{{پانویس\|2\|اندازه=ریز\|30em}}		{{پانویس\|2\|اندازه=ریز\|30em}}

	1. راغب اصفهانی،حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق		1. راغب اصفهانی،حسین، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، دار القلم، دمشق

Hosna: /* اهداف و روش تحقیق */

2020-02-26T08:50:34Z

اهداف و روش تحقیق

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۲۰
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	=اهداف و روش تحقیق=		=اهداف و روش تحقیق=

	درباره این ادعا می‌توان گفت که اصل ارتباط میان خواب و حس شنوایی با هدف یادگیری شنیداری در خواب در علم روز هنوز به طور قطع ثابت نشده است و دانشمندان درباره این موضوع به اتفاق نظر نرسیده اند، زیرا برخی از مطالعات آن را اثبات <ref>Gottselig, 557-561</ref> و برخی دیگر دلایلی بر رد آن آورده است <ref>MacDonald,120</ref> <ref>معنوی پور،60-65</ref>. از آنجا که گام نخست برای اثبات اعجاز علمی یک آیه اینست که مطلب علمی به صورت کامل از آن آیه برآید، لذا پاسخ به این سؤال که آیا این مطلب از آیه استنباط می‌شود یا خیر، ضروری است. در جواب این سؤال می‌توان گفت که برآمدن مطالب مطرح شده در این ادعا از متن آیه کریمه بعید به نظر می‌رسد. حتی اگر بگوییم نظر به آنکه در آیه مرتبط ~~<ref>{{QFrame\|Surah=~~10~~\|Ayah=~~67~~}}</ref>~~ نیز مسئله آرامش گرفتن درشب، در ابتدا و نشانه برای شنوندگان، در انتها مطرح شده؛ باز این مطلب برای معجزه یا اشاره علمی بودن آن کافی نیست. چرا که در آیه 65 سوره نحل آمده: "وَاللَّـهُ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ "، در انتهای آن "إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ" یاد شده، ولی در ابتدا سخنی از آرامش در شب و یا خواب نیست. به علاوه، در تفاسیر اشاره‌ای به رابطه میان خواب و حس شنوایی در آیه شریفه نشده است. از این رو، به نظر می‌رسد اثبات اعجاز مطرح شده نیازمند بحث و بررسی دقیق قرآنی و علمی است و پاسخ به برخی سؤالات قرآنی و علمی می‌تواند راهگشا باشد.		درباره این ادعا می‌توان گفت که اصل ارتباط میان خواب و حس شنوایی با هدف یادگیری شنیداری در خواب در علم روز هنوز به طور قطع ثابت نشده است و دانشمندان درباره این موضوع به اتفاق نظر نرسیده اند، زیرا برخی از مطالعات آن را اثبات <ref>Gottselig, 557-561</ref> و برخی دیگر دلایلی بر رد آن آورده است <ref>MacDonald,120</ref> <ref>معنوی پور،60-65</ref>. از آنجا که گام نخست برای اثبات اعجاز علمی یک آیه اینست که مطلب علمی به صورت کامل از آن آیه برآید، لذا پاسخ به این سؤال که آیا این مطلب از آیه استنباط می‌شود یا خیر، ضروری است. در جواب این سؤال می‌توان گفت که برآمدن مطالب مطرح شده در این ادعا از متن آیه کریمه بعید به نظر می‌رسد. حتی اگر بگوییم نظر به آنکه در آیه مرتبط ( يونس/10/ 67) نیز مسئله آرامش گرفتن درشب، در ابتدا و نشانه برای شنوندگان، در انتها مطرح شده؛ باز این مطلب برای معجزه یا اشاره علمی بودن آن کافی نیست. چرا که در آیه 65 سوره نحل آمده: "وَاللَّـهُ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ "، در انتهای آن "إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ" یاد شده، ولی در ابتدا سخنی از آرامش در شب و یا خواب نیست. به علاوه، در تفاسیر اشاره‌ای به رابطه میان خواب و حس شنوایی در آیه شریفه نشده است. از این رو، به نظر می‌رسد اثبات اعجاز مطرح شده نیازمند بحث و بررسی دقیق قرآنی و علمی است و پاسخ به برخی سؤالات قرآنی و علمی می‌تواند راهگشا باشد.

	=آیات مرتبط=		=آیات مرتبط=

Hosna: /* اهداف و روش تحقیق */

2020-02-26T08:49:24Z

اهداف و روش تحقیق

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۹
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	=اهداف و روش تحقیق=		=اهداف و روش تحقیق=

	درباره این ادعا می‌توان گفت که اصل ارتباط میان خواب و حس شنوایی با هدف یادگیری شنیداری در خواب در علم روز هنوز به طور قطع ثابت نشده است و دانشمندان درباره این موضوع به اتفاق نظر نرسیده اند، زیرا برخی از مطالعات آن را اثبات (Gottselig, 557-561) و برخی دیگر دلایلی بر رد آن آورده است ( MacDonald,~~120؛~~ معنوی پور،60-65). از آنجا که گام نخست برای اثبات اعجاز علمی یک آیه اینست که مطلب علمی به صورت کامل از آن آیه برآید، لذا پاسخ به این سؤال که آیا این مطلب از آیه استنباط می‌شود یا خیر، ضروری است. در جواب این سؤال می‌توان گفت که برآمدن مطالب مطرح شده در این ادعا از متن آیه کریمه بعید به نظر می‌رسد. حتی اگر بگوییم نظر به آنکه در آیه مرتبط ~~(يونس/~~10/ ~~67)~~ نیز مسئله آرامش گرفتن درشب، در ابتدا و نشانه برای شنوندگان، در انتها مطرح شده؛ باز این مطلب برای معجزه یا اشاره علمی بودن آن کافی نیست. چرا که در آیه 65 سوره نحل آمده: "وَاللَّـهُ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ "، در انتهای آن "إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ" یاد شده، ولی در ابتدا سخنی از آرامش در شب و یا خواب نیست. به علاوه، در تفاسیر اشاره‌ای به رابطه میان خواب و حس شنوایی در آیه شریفه نشده است. از این رو، به نظر می‌رسد اثبات اعجاز مطرح شده نیازمند بحث و بررسی دقیق قرآنی و علمی است و پاسخ به برخی سؤالات قرآنی و علمی می‌تواند راهگشا باشد.		درباره این ادعا می‌توان گفت که اصل ارتباط میان خواب و حس شنوایی با هدف یادگیری شنیداری در خواب در علم روز هنوز به طور قطع ثابت نشده است و دانشمندان درباره این موضوع به اتفاق نظر نرسیده اند، زیرا برخی از مطالعات آن را اثبات <ref>Gottselig, 557-561</ref> و برخی دیگر دلایلی بر رد آن آورده است <ref>MacDonald,120</ref> <ref>معنوی پور،60-65</ref>. از آنجا که گام نخست برای اثبات اعجاز علمی یک آیه اینست که مطلب علمی به صورت کامل از آن آیه برآید، لذا پاسخ به این سؤال که آیا این مطلب از آیه استنباط می‌شود یا خیر، ضروری است. در جواب این سؤال می‌توان گفت که برآمدن مطالب مطرح شده در این ادعا از متن آیه کریمه بعید به نظر می‌رسد. حتی اگر بگوییم نظر به آنکه در آیه مرتبط <ref>{{QFrame\|Surah=10\|Ayah=67}}</ref> نیز مسئله آرامش گرفتن درشب، در ابتدا و نشانه برای شنوندگان، در انتها مطرح شده؛ باز این مطلب برای معجزه یا اشاره علمی بودن آن کافی نیست. چرا که در آیه 65 سوره نحل آمده: "وَاللَّـهُ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ "، در انتهای آن "إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ" یاد شده، ولی در ابتدا سخنی از آرامش در شب و یا خواب نیست. به علاوه، در تفاسیر اشاره‌ای به رابطه میان خواب و حس شنوایی در آیه شریفه نشده است. از این رو، به نظر می‌رسد اثبات اعجاز مطرح شده نیازمند بحث و بررسی دقیق قرآنی و علمی است و پاسخ به برخی سؤالات قرآنی و علمی می‌تواند راهگشا باشد.

	=آیات مرتبط=		=آیات مرتبط=

Hosna: /* بررسی تفسیری */

2020-02-26T08:47:21Z

بررسی تفسیری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۷
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	3)گاه مراد از واژه سمع، همان فهم و ادراك است.		3)گاه مراد از واژه سمع، همان فهم و ادراك است.

	4)گاهى نيز سمع به معنی طاعت و فرمانبرى حقّ است (راغب اصفهانی، 425-426).		4)گاهى نيز سمع به معنی طاعت و فرمانبرى حقّ است <ref>راغب اصفهانی، 425-426</ref>.

	از آنچه درباره کاربرد لغوی سمع گفته شد، چنین به نظر می‌رسد که"یسمعون" در این آیه بیشتر به معنی فهم و درک است و در واقع قرآن مردم را به تفکر درباره خواب و فواید آن فرا می‌خواند.		از آنچه درباره کاربرد لغوی سمع گفته شد، چنین به نظر می‌رسد که"یسمعون" در این آیه بیشتر به معنی فهم و درک است و در واقع قرآن مردم را به تفکر درباره خواب و فواید آن فرا می‌خواند.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۲۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{نمایش پیام\|approved\|این پژوهش، در [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره\| پژوهشکده ~~اعجاز~~ قرآن دانشگاه شهید بهشتی]] انجام شده است.}}		{{نمایش پیام\|approved\|'''تایید'''}}


			{{نمایش پیام\|approved\|این پژوهش، در [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره\| پژوهشکده مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن دانشگاه شهید بهشتی]] انجام شده است.}}
	{{QFrame\|Surah=30\|Ayah=23}}		{{QFrame\|Surah=30\|Ayah=23}}