https://fa.qelnet.com/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=%D9%85%D8%B9%DB%8C%D9%86%D9%87+%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%BE%D9%88%D8%B1شبکه نخبگان و قرآنکاوی - مشارکتهای کاربر [fa]2026-07-29T19:01:41Zمشارکتهای کاربرMediaWiki 1.41.1https://fa.qelnet.com/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%AF%DB%8C_%D8%A8%D8%B1_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87_%D8%A2%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85_%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D8%B4%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D8%B9%D9%84_%D9%86%D8%B2%D9%84&diff=10479نقدی بر دیدگاه علامه طباطبایی درباره آبهای ذکرشده در قرآن کریم با استفاده از مشتقات فعل نزل2025-10-14T05:54:23Z<p>معینه رضاپور: صفحهای تازه حاوی «این مقاله با بهرهگیری از روش تفسیری قرآن به قرآن و قاعده سیاق، به نقد دیدگاههای علامه درمورد آبهایی که در قرآن با مشتقات فعل نزل بهکار رفتهاند، میپردازد. فعل نزل درمورد پدیدهی آب تنها به دو صورت ماضی (اَنزَلَ ونَزَّلَ) و مضارع(یُنَز...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div>این مقاله با بهرهگیری از روش تفسیری قرآن به قرآن و قاعده سیاق، به نقد دیدگاههای علامه درمورد آبهایی که در قرآن با مشتقات فعل نزل بهکار رفتهاند، میپردازد. فعل نزل درمورد پدیدهی آب تنها به دو صورت ماضی (اَنزَلَ ونَزَّلَ) و مضارع(یُنَزِّل) در قرآن آمده است. در این پژوهش، ابتدا براساس روش تفسیری قرآن به قرآن، آیات با موضوع مشتقات فعل نزل منحصرا برای آب، استخراج شدهاند و بر مبنای زمان فعل، به دو دستهی آیات با فعل ماضی و مضارع، تقسیمبندی شدهاند. با مشاهدهی تفسیر المیزان، ذیل این آیات، چنین تصور میشود که فعل نزل در هر دو دستهی آیات، به باران اشاره دارد. اما باتوجه به موارد زیر، این دو دسته از آیات، به دو پدیده متفاوت اشاره دارند: الف. در آیات با فعل ماضی نزل: پدیدههایی بیان شدهاند، که مربوط به ابتدای خلقتاند؛ تمام پدیدههای با موضوع «ابتدای خلقت» و همچنین، فعل نزل به صورت ماضی است؛ تمام پدیدههایی که به صورت ماضی آمدهاند، تنها یکبار در جهان هستی اتفاق افتادهاند؛ هیچ نشانهای از نشانههای بارانهای کرهزمین، قبل از فعل نزل وجود ندارد؛ فعل مربوط به نازل شدن آب، نیز به صورت ماضی است، بنابراین با توجه به عطفی که بین این پدیدهها وجود دارد و موارد فوقالذکر، همه این پدیدهها، هم سطح هستند. لذا، پدیده مورد بحث نیز باید مربوط به ابتدای خلقت باشد و باران نیست. ب. در آیات با فعل مضارع نزل: تنها به پدیدههایی اشاره شده که مربوط به باران هستند؛ همهی این پدیدهها با فعل مضارع بیان شدهاند؛ فعل نزل نیز، به صورت مضارع است. بنابراین، فعل نزل، تنها دراین گروه از آیات، همان باران است.<br />
كلمات كليدي: روش اجتهادی تفسیر قرآن، قاعده سیاق، دیدگاه علامه طباطبایی، مشتقات فعل نزل، آب.<br />
<br />
[[رده: پیشنهاده]]<br />
[[رده: روش اجتهادی تفسیر قرآن]]<br />
[[رده: مشتقات فعل نزل]]</div>معینه رضاپورhttps://fa.qelnet.com/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%A3_%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4_%D8%A2%D8%A8_%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D9%87_%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4_%D8%A8%D8%B4%D8%B1%DB%8C&diff=10490منشأ پیدایش آب سیاره زمین از منظر قرآن و دانش بشری2025-10-13T16:56:22Z<p>معینه رضاپور: صفحهای تازه حاوی «یکی از چالش برانگیزترین مسائل علمی، پیرامون موضوع آب، منشا پیدایش آن میباشد، که تاکنون توسط اندیشمندان بسیاری مورد بررسی قرارگرفته است. قرآن کریم، نیز در این باره، با استفاده از واژگان گوناگونی ازجمله فعل «نزل» به این موضوع پرداخته است....» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div>یکی از چالش برانگیزترین مسائل علمی، پیرامون موضوع آب، منشا پیدایش آن میباشد، که تاکنون توسط اندیشمندان بسیاری مورد بررسی قرارگرفته است. قرآن کریم، نیز در این باره، با استفاده از واژگان گوناگونی ازجمله فعل «نزل» به این موضوع پرداخته است. این پژوهش با هدف بررسی تطبیقی دیدگاه قرآن و دانش بشری درباره منشأ پیدایش آب در سیاره زمین انجامشده است. با تحلیل دقیق آیات قرآن (بهرهگیری از قاعده سیاق) و بررسی نظریههای علمی، این مطالعه نشان میدهد که هر دو منبع به نحوی به موضوع نازل شدن آب از آسمان اشاره دارند. قرآن کریم با استفاده از واژه "نزل" به این موضوع پرداخته است، در حالی که علم مدرن نیز برخورد شهابسنگها و دنبالهدارها با زمین را به عنوان منبع اصلی آب در نظر میگیرد. هر دو دیدگاه، بر فرآیندی فرازمینی برای شکلگیری آب در زمین تأکید دارند. این تطابق بین دیدگاه قرآن و علم، نشاندهنده عمق و دقت تعابیر قرآن درمورد پدیدههای طبیعی است.<br />
کلمات کلیدی: قرآن کریم، تشکیل آب، منشأ آب، نزول آب.<br />
<br />
[[رده: پیشنهاده]]<br />
[[رده: منشأ آب]]<br />
[[رده: نزول آب]]</div>معینه رضاپور