https://fa.qelnet.com/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%AF%D9%87+%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8Cشبکه نخبگان و قرآنکاوی - مشارکتهای کاربر [fa]2026-07-29T23:59:02Zمشارکتهای کاربرMediaWiki 1.41.1https://fa.qelnet.com/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%B4_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%87%C2%AC%D9%87%D8%A7_%D8%AF%D8%B1_%D9%81%D9%87%D9%85_%D9%88_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AC%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%87%C2%AC%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AE%D8%B1%D8%AF_(%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C:_%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87_%DA%AF%D9%86%D8%A7%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%C2%AC%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85)&diff=11004نقش کلان استعاره¬ها در فهم و انسجام استعاره¬های خرد (مطالعه موردی: حوزه گناه در قرآن¬کریم)2025-11-26T11:09:10Z<p>فریده امینی: صفحهای تازه حاوی «گناه از حوزه¬هاي انتزاعي است كه در قرآنكريم براي مفهوم¬سازي آن از استعاره¬هاي مفهومي استفاده¬شده¬است. استعاره فرایندی است که از طریق آن مفهوم¬سازی حوزه شناختی مقصد بر اساس حوزه مبدأ صورت¬می¬گیرد. استعارههاي مفهومي مجزا از يكديگر ساخته...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div>گناه از حوزه¬هاي انتزاعي است كه در قرآنكريم براي مفهوم¬سازي آن از استعاره¬هاي مفهومي استفاده¬شده¬است. استعاره فرایندی است که از طریق آن مفهوم¬سازی حوزه شناختی مقصد بر اساس حوزه مبدأ صورت¬می¬گیرد. استعارههاي مفهومي مجزا از يكديگر ساخته¬نميشوند و براي ساختن گروههاي نظام¬مند بزرگ¬تر به يكديگر میپيوندند. نوشتار حاضر بهمنظور دستيابي به شبكه معنايي ذيل كلان استعاره (دنیا سفر است)، (اعمال اشیاء هستند) شكل¬گرفت. در شبكه معنايي بهدست¬آمده، ارتباط ميان اجزاء شبكه و برخورداري اجزاء شبكه از ساختار سلسله مراتبي، بيانگر انسجام معنايي ميان آيات اين حوزه است که خود بيانگر اعجاز معنايي قرآن است. ارتباط ميان استعارههاي خرد و كلان نشان¬داد كه به¬كارگيري استعارههاي مفهومي در مفهومسازي حوزه گناه، ابزاري است كه ضمن بهرهگيري حوزههاي رايج در فهم به انسجام متن براي انتقال معاني انتزاعي منتهي-ميشود. از حوزه¬های مبدأ رایج مفهومسازی گناه در قرآن میتوان به انحراف از مسیر، کندی و عقب¬ماندن، حركت در مسير نامعلوم، مانع و توشه اشاره¬کرد. علاوه¬براین، قرآنکریم از گناه با عناوین شیء بیارزش، بیثبات و زشت، ياد¬کردهاست.<br />
<br />
کلیدواژه ها: قرآن¬کریم، اعجاز معنايي، معناشناسی¬شناختی، استعاره مفهومی، گناه، کلاناستعاره.<br />
[[رده:چکیده]]<br />
[[رده:اعجاز معنايی]]<br />
[[رده: استعاره]]</div>فریده امینیhttps://fa.qelnet.com/index.php?title=%D8%A8%D9%88%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%B1%D9%88%D8%B4_%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84_%DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%86_%D9%81%D8%B1%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%81_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84_%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D8%A8%D8%A7_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DA%A9%D8%B2_%D8%A8%D8%B1_%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9_%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%82&diff=10557بومیسازی روش تحلیل گفتمان فرکلاف در تحلیل آیات قرآن با تمرکز بر موضوع نفاق2025-10-11T07:34:04Z<p>فریده امینی: صفحهای تازه حاوی «بازسازی علوماسلامی در پرتو مطالعات میانرشتهای از ضرورتهای اجتنابناپذیر پژوهشهای دینی است. بهرهگیری از ابزارهای جدید پژوهشی، نوعی تدبّر روشمند است که از دستاوردهای آن میتوان جهت فهم بهتر متون دینی بهره¬برد. کلام الهی دارای مبانی و...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div>بازسازی علوماسلامی در پرتو مطالعات میانرشتهای از ضرورتهای اجتنابناپذیر پژوهشهای دینی است. بهرهگیری از ابزارهای جدید پژوهشی، نوعی تدبّر روشمند است که از دستاوردهای آن میتوان جهت فهم بهتر متون دینی بهره¬برد. کلام الهی دارای مبانی و الزامات کلامی ویژهای است که با توجه به توسعه مطالعات میانرشتهای باید تطبیق این مبانی با روشهای جدید پژوهشی رصد¬شود. روش تحلیل¬گفتمان انتقادی فرکلاف از روش¬های تحلیل کیفی متن است که در سه سطح توصیف، تفسیر و تبیین عناصر زبانی و فرازبانی متن را مورد بررسی قرارمیدهد. این روش، مفاهیم قدرت و ایدئولوژی را در سطح تبیین دارد که با توجه به ساختارهای گفتمانمدار در متون، میان ایدئولوژی، قدرت و نحوه بیان آن ارتباط برقرار میکند. مقاله حاضر تلاش¬میکند در بخش نخست، میزان همخوانی مبانی نظری روش تحلیل¬گفتمان انتقادی در سطوح قدرت و ایدئولوژی با متون دینی را توضیح¬دهد و در بخش دوم، کاربست روش تحلیل¬گفتمان در راستای فهم آیات قرآن به¬ویژه موضوع نفاق را مورد بحث قراردهد. نتایج پژوهش حاکی از آن است که مبانی قدرت و ایدئولوژی در روش تحلیلگفتمان انتقادی با وجود تمام قابلیت¬های روشی در تحلیل لایه¬های معناشناختی متون، دارای آسیب¬های مبنایی و روشی است و پژوهشگر باید الزامات پژوهشهای میانرشتهای در متون دینی را درنظربگیرد. ازطرفدیگر، بهرهجویی از این رویکرد میانرشتهای، بیانگر کارآمدی آن در حوزه مطالعات قرآنی است و بههمین دلیل، بوميسازي اين روش جهت فهم آیات نفاق در سه سطح ساختاری، ارتباطی و گفتمانی معرفی¬شده¬است.<br />
کلیدواژهها: رویکرد میانرشتهای، تحلیل گفتمان انتقادی، جهان¬بینی، ایدئولوژی، قدرت، نفاق.<br />
<br />
[[رده: پیشنهاده]]<br />
[[رده: گفتمان انتقادی]]<br />
[[رده: نفاق]]</div>فریده امینیhttps://fa.qelnet.com/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%B4_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%87%C2%AC%D9%87%D8%A7_%D8%AF%D8%B1_%D9%81%D9%87%D9%85_%D9%88_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AC%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%87%C2%AC%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AE%D8%B1%D8%AF_(%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C:_%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87_%DA%AF%D9%86%D8%A7%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85)&diff=10558نقش کلان استعاره¬ها در فهم و انسجام استعاره¬های خرد (مطالعه موردی: حوزه گناه در قرآن کریم)2025-10-11T07:30:19Z<p>فریده امینی: صفحهای تازه حاوی «گناه از حوزه¬هاي انتزاعي است كه در قرآنكريم براي مفهوم¬سازي آن از استعاره¬هاي مفهومي استفاده¬شده¬است. استعاره فرایندی است که از طریق آن مفهوم¬سازی حوزه شناختی مقصد بر اساس حوزه مبدأ صورت¬می¬گیرد. استعارههاي مفهومي مجزا از يكديگر ساخته...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div>گناه از حوزه¬هاي انتزاعي است كه در قرآنكريم براي مفهوم¬سازي آن از استعاره¬هاي مفهومي استفاده¬شده¬است. استعاره فرایندی است که از طریق آن مفهوم¬سازی حوزه شناختی مقصد بر اساس حوزه مبدأ صورت¬می¬گیرد. استعارههاي مفهومي مجزا از يكديگر ساخته¬نميشوند و براي ساختن گروههاي نظام¬مند بزرگ¬تر به يكديگر میپيوندند. نوشتار حاضر بهمنظور دستيابي به شبكه معنايي ذيل كلان استعاره (دنیا سفر است)، (اعمال اشیاء هستند) شكل¬گرفت. در شبكه معنايي بهدست¬آمده، ارتباط ميان اجزاء شبكه و برخورداري اجزاء شبكه از ساختار سلسله مراتبي، بيانگر انسجام معنايي ميان آيات اين حوزه است که خود بيانگر اعجاز معنايي قرآن است. ارتباط ميان استعارههاي خرد و كلان نشان¬داد كه به¬كارگيري استعارههاي مفهومي در مفهومسازي حوزه گناه، ابزاري است كه ضمن بهرهگيري حوزههاي رايج در فهم به انسجام متن براي انتقال معاني انتزاعي منتهي-ميشود. از حوزه¬های مبدأ رایج مفهومسازی گناه در قرآن میتوان به انحراف از مسیر، کندی و عقب¬ماندن، حركت در مسير نامعلوم، مانع و توشه اشاره¬کرد. علاوه¬براین، قرآنکریم از گناه با عناوین شیء بیارزش، بیثبات و زشت، ياد¬کردهاست.<br />
<br />
کلیدواژهها: قرآن¬کریم، اعجاز معنايي، معناشناسی شناختی، استعاره مفهومی، گناه، کلاناستعاره.<br />
<br />
[[رده: پیشنهاده]]<br />
[[رده: استعاره مفهومی]]<br />
[[رده: اعجاز معنايي]]</div>فریده امینی