https://fa.qelnet.com/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=%D8%B9%D8%B2%D8%AA+%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%DB%8Cشبکه نخبگان و قرآنکاوی - مشارکتهای کاربر [fa]2026-07-29T20:08:56Zمشارکتهای کاربرMediaWiki 1.41.1https://fa.qelnet.com/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D9%88%D8%A7%DA%98%D9%87_%C2%AB%D8%AE%D9%84%D8%AF%C2%BB_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85&diff=10457معناشناسی واژه «خلد» در قرآن کریم2025-10-14T11:26:51Z<p>عزت ملاابراهیمی: صفحهای تازه حاوی «امروزه فهم آیات قرآنی از مهمترین دغدغههای پژوهشگران این حوزه به شمار میرود. چه، قرآن کریم به عنوان کتاب الهی با رويكرد هدايتگرانه از شيوههاي گوناگون سخن در راستاي انتقال پيام به مخاطبان خود و مصداقسازي آنها در زمانهای مخ...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div>امروزه فهم آیات قرآنی از مهمترین دغدغههای پژوهشگران این حوزه به شمار میرود. چه، قرآن کریم به عنوان کتاب الهی با رويكرد هدايتگرانه از شيوههاي گوناگون سخن در راستاي انتقال پيام به مخاطبان خود و مصداقسازي آنها در زمانهای مختلف بهره جسته است. گفتمان قرآن بر اساس انسجام، سورهها و آیاتش را بر اهداف مهمی بنا نهاده است و رویداد و پدیدهها را با اسلوب و روش متفاوتی در سورهها جای میدهد. آموزههای قرآني، در یك روند نزولي از جانب خداوند برای مخاطب ارسال میشود. این آموزهها اصول مشترک فرستنده و مخاطب ميباشند که ارسال و دریافت آنها به آفرینش یك رویداد ارتباطي ميان این دو ميانجامد. در این صورت پرداختن به مقوله معناشناسی قرآن که بر رویکرد تعاملي و ارتباطي زبان تأکيد دارد، اهميت ميیابد. در این میان واژهی «خَلَدَ» و مشتقات آن در قرآن کریم کاربرد بسیاری دارد و طیف وسیعی از امور اخروی یعنی بهشت و بهشتیان یا جهنم و جهنمیان را در بر میگیرد. ازاینرو نگارندگان در نوشتار حاضر با روش توصیفی- تحلیلی به شرح کامل دیدگاه لغتشناسان و مفسران پیرامون این دسته از آیات پرداخته و معنای مناسب هر کدام را تبیین کردهاند. از یافتههای تحقیق استنباط میشود که هرچند معنای اصلی واژه "خلد"، به معنای جاویدان، ماندگار و ابدی است، اما در آیاتی از قرآن کریم دلالتهای معنایی متفاوتی یافته است.<br />
كلمات كليدي: قرآن کریم، واژه خلد، معناشناسی، روابط مفهومی، دلالت معنایی.<br />
<br />
[[رده: پیشنهاده]]<br />
[[رده: معناشناسی]]<br />
[[رده: واژه خلد]]</div>عزت ملاابراهیمیhttps://fa.qelnet.com/index.php?title=%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%DA%A9%D9%87%D9%81_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%B1%DB%8C%D8%B2%DB%8C&diff=10458رویکردی صورتگرایانه به سوره کهف از منظر هنجارگریزی2025-10-14T11:19:27Z<p>عزت ملاابراهیمی: صفحهای تازه حاوی «هنجارگریزی به معني خروج از نُرم و معیار زبانی است که در پی ارائه دیدگاههای علمی مدرن در حوزه زبانشناسی و به شکل جدی توسط فرمالیستها مطرحشد. قرآن کریم به عنوان برجستهترین نماد تجلی جمال، کمال و انسجام زبان عربی است که چارچوب معیار و هنجا...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div>هنجارگریزی به معني خروج از نُرم و معیار زبانی است که در پی ارائه دیدگاههای علمی مدرن در حوزه زبانشناسی و به شکل جدی توسط فرمالیستها مطرحشد. قرآن کریم به عنوان برجستهترین نماد تجلی جمال، کمال و انسجام زبان عربی است که چارچوب معیار و هنجار را درنوردیده و از این طریق خود را در اوج و قله سخن و بلاغت قرار داده است. این کتاب مقدس جهت نهادینهساختن عقلانیت توحیدی و ریشهکن کردن مظاهر شرکآمیز و تزریقکردن افکاری خلاف هنجار جاهلی، با ادبیات منحصر به فردی مرزهای سنت جاهلی را در نوردیده و انقلابی در زبان عربی ایجادکرده است. پژوهش حاضر با رويكرد تحليلي- توصيفي، هنجارگریزی در سوره کهف را در سه سطح آوایی، دستوری و معنایی، مورد بررسی قرار داده است. نتایج پژوهش حاکی از آن است که در سطح آوایی، تناسب لفظ با معنا، اخفاء، ادغام و مدها، حاکی از تناسب هرچه بیشتر لفظ و موسیقی با معنا و بافت موقعیتی این سوره بوده است. گویی که صحنهها و اتفاقات در حال رخدادن است و مخاطب آن را با قوه سمع خود میشنود. در سطح دستوری نیز پدیدههای حذف، تقدیم، تأخیر، تضمین و التفات سبب شده است تا خواننده موارد کانون توجه خداوند را با کاملترین مفاهیم، اما مختصرترین عبارتها درک کند. در سطح معنایی نیز هنجارگریزیهایی چون استعارهها و مجازها سبب تصویرسازی موقعیتهای مختلف و پویایی ذهن مخاطب شده است؛ چندانکه گویا مخاطب همه این موارد را مشاهده میکند و خود را در صحنه وقوع حوادث مییابد. لذا با این عناصر زیباییشناسی بهتر متن مقدس قرآن را درک میکند و حلاوت آن را میچشد.<br />
كلمات كليدي: سوره کهف، دلالت معنایی، هنجارگریزی آوایی، هنجارگریزی دستوری، هنجارگریزی معنایی.<br />
<br />
[[رده: پیشنهاده]]<br />
[[رده: هنجارگریزی]]<br />
[[رده: رویکرد صورتگرایانه]]</div>عزت ملاابراهیمیhttps://fa.qelnet.com/index.php?title=%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D8%B3%DB%8C_%D8%A7%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C_%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85&diff=10459دگردیسی انگارههای فرهنگی جاهلی در قرآن کریم2025-10-14T11:16:13Z<p>عزت ملاابراهیمی: صفحهای تازه حاوی «زبان یک پدیدهی اجتماعی - فرهنگی است؛ بدین معنا که هر زبانی به سبک خود، واقعیتها و پدیدههای فرهنگی - اجتماعی جهان بیرون خود را در نظامی از نشانههای زبانی کُدبندی میکند. براین اساس، میتوان گفت هر متن زبانی تا حد زیادی محصول فرهنگی و محی...» ایجاد کرد</p>
<hr />
<div>زبان یک پدیدهی اجتماعی - فرهنگی است؛ بدین معنا که هر زبانی به سبک خود، واقعیتها و پدیدههای فرهنگی - اجتماعی جهان بیرون خود را در نظامی از نشانههای زبانی کُدبندی میکند. براین اساس، میتوان گفت هر متن زبانی تا حد زیادی محصول فرهنگی و محیط بیرونی خود است. قرآن کریم نیز به عنوان یک متن زبانی گرچه از این قاعده مستثنی نیست، ولی در این کتاب آسمانی پدیدهها و نشانههای فرهنگی به شکل منفعلانهای بهکار نمیروند، بلکه در اغلب موارد، متن قرآنی به مفهومسازی تازه و بیسابقهی واقعیتها و پدیدههای فرهنگی بیرونی خود میپردازد و آنها را در راستای جهانبینی قرآنی و اسلامی بهکار میگیرد. براین اساس نوشتار حاضر با کنکاش در مواردی چند از گزارههای قرآنی روشن میسازد که عناصر فرهنگی و بیرونی عصر نزول، عرصه را بر معنا و مقاصد قرآنی تنگ نمیکند. در پژوهش حاضر آیاتی چند از این قبیل ذکر شده و با روش توصیفی - تحلیلی مورد واکاوی قرار گرفتهاند. از یافتههای تحقیق استنباط میشود که متن قرآنی با پدیدههای فرهنگی عصر نزول برخوردی فعّالانه و تاثیرگذار داشته است و برای تحول و تکاملبخشیدن به جهانبینی و باورهای مردمان آن دوره، مولفههای فرهنگی موجود و رایج میان آنها در مسیر پیشبرد اهداف کلی و رسالت خود بهکار میگیرد. به همین جهت در متن قرآنی غالبا انگارههای فرهنگی آن زمان دچار تغییر و دگردیسی چشمگیری قرار میگیرند و این انگارههای فرهنگی در گفتمان قرآنی به گونهای دیگر و به صورت هدفمند مفهومسازی میشوند.<br />
كلمات كليدي: قرآن کریم، بافت زبانی، بافت موقعیتی، انگارههای فرهنگی، عصر نزول.<br />
<br />
[[رده: پیشنهاده]]<br />
[[رده: انگارههای فرهنگی]]<br />
[[رده: بافت زبانی]]</div>عزت ملاابراهیمی