https://fa.qelnet.com/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=%D8%B1%D8%A7%D8%B6%DB%8C%D9%87+%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C 2026-07-29T22:53:09Z مشارکت‌های کاربر MediaWiki 1.41.1 https://fa.qelnet.com/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D9%87_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81(%D8%B9)_(%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3_%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF_%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1_%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C_%D9%84%D8%A7%D9%86%DA%AF%D8%A7%DA%A9%D8%B1)_(%DA%86%DA%A9%DB%8C%D8%AF%D9%87)&diff=11034 2025-11-27T06:44:00Z

<p>راضیه نظری: صفحه‌ای تازه حاوی «کانون معنایی از دیدگاه شناختی به جنبه‌های ویژه‌ای از صحنه اطلاق می‌شود که بهوسیله کاربست متنوع عناصر دستور زبان بنا به مقتضای حال، برجسته¬شده و در اصطلاح تنظیممی‌شود. شایان ¬ذکر ¬است که زبان قرآنکریم مبتنی بر عالی‌ترین ظرفیت‌های معناساز...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>کانون معنایی از دیدگاه شناختی به جنبه‌های ویژه‌ای از صحنه اطلاق می‌شود که بهوسیله کاربست متنوع عناصر دستور زبان بنا به مقتضای حال، برجسته¬شده و در اصطلاح تنظیممی‌شود. شایان ¬ذکر ¬است که زبان قرآنکریم مبتنی بر عالی‌ترین ظرفیت‌های معناسازی است. از این‌رو، کاربست مدل تحلیل پیشنهادی لانگاکر مبتنی بر پارامترهای انتخاب، چشم‌انداز و انتزاع با هدف تبیین فرآیندی که در خلال آن کانون‌های معنایی مؤثر تولید شده، تناسب¬دارد. در همین راستا، سوره یوسف(ع) که دارای طیف متنوع دیالوگ‌ها است، برای تحلیل انتخاب¬شده¬‌است. جستار حاضر از رهگذر مطالعه منابع کتابخانه‌ای و با تکیه بر شیوه توصیفی- تحلیلی به ¬¬رشته¬¬ نگارش درآمده¬‌است. با عنایت به آنچه که در سطور پیشین بیان¬شد، پژوهش حاضر می‌کوشد به پاسخی برای این پرسش¬ها دست¬یابد: 1) پربسامدترین حوزه پایه موجود در نیم‌رخ‌های معنایی کدام است؟ 2) کدام نقش‌های دستوری بازتاب¬دهنده چشم‌انداز در کانون‌های معنایی هستند؟ 3) ویژگی غالب کانون‌های معنایی در سوره یوسف چیست؟ فرض بر آن است که حوزه‌های مبتنی بر نظام دیداری، بسامد قابل توجهی در ساختار نیم‌رخ‌های موجود در کانون‌های معنایی داشته‌¬باشد. شایان ذکر است که نقش‌های دستوری فاعل و مفعول، بازتاب¬دهنده نوع چشم‌انداز کانون معنایی در سوره یوسف است و از آنجا که سوره یوسف از قصص القرآن است، ویژگی تفصیل، غالب کانون‌های معنایی این سوره را شکل¬می¬دهد. نتایج بحث، حاکی از آن است که از میان حوزه‌های پایه نه‌گانه، فضا بیشترین بسامد را در ساختارهای نیم‌رخ¬برداری‌شده دارد. همچنین، تقدیم و تأخیرها، نوع افعال و حذف اختیاری نقش‌ها در شکل‌گیری چشم‌اندازهای متن و عینی‌سازی مفاهیم نقش بسزایی دارند. علاوه-براین، فزونی میزان افعال معلوم و اسم‌های فاعل نسبت به بسامد افعال مجهول و اسامی مفعول نشان‌دهنده آن است که جنبه تفصیل بر انتزاع غلبه دارد.<br /> کلیدواژه ها: سوره یوسف، دستور زبان¬شناختی، کانون معنایی، نیم‌رخ‌های معنایی، انتزاع، چشم‌انداز، تفصیل.<br /> <br /> [[رده:چکیده]]<br /> [[رده:سوره یوسف]]<br /> [[رده: کانون معنایی]]</div>

راضیه نظری https://fa.qelnet.com/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D8%B1%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D9%87_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1_%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%D9%85%D8%AD%DB%8C%D8%B7%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85&diff=10448 2025-10-14T12:41:06Z

<p>راضیه نظری: صفحه‌ای تازه حاوی «توسعه پایدار به معنای تأمین نیازهای کنونی بدون به خطر انداختن توانایی نسل‌های آینده جهت تأمین نیازهای خود است. این مفهوم به توازن میان توسعه اقتصادی، عدالت اجتماعی و حفاظت از محیط‌زیست تأکید دارد و به‌دنبال استفاده بهینه از منابع طبیعی به...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>توسعه پایدار به معنای تأمین نیازهای کنونی بدون به خطر انداختن توانایی نسل‌های آینده جهت تأمین نیازهای خود است. این مفهوم به توازن میان توسعه اقتصادی، عدالت اجتماعی و حفاظت از محیط‌زیست تأکید دارد و به‌دنبال استفاده بهینه از منابع طبیعی به‌ صورت پایدار است. در قرآن کریم نیز به ‌عنوان یک منبع دینی غنی، طبیعت تجلیگاه وجود خداوند تعالی است و توسعه با رعایت اصل اعتدال در بهره‌وری از آن حاصل می‌شود؛ از این‌رو ضمن اشاره به عناصر زیست‌محیطی، آموزه‌هایی در خصوص حفظ آن بیان شده‌ است؛ مانند احترام به طبیعت، حفظ منابع طبیعی و لزوم مسئولیت‌پذیری بشر در برابر آن. هدف از نگارش مقاله، بررسی ارتباط توسعه پایدار با آموزه‌های قرآن و تحلیل اصول قرآنی برای حفظ منابع طبیعی است. نظر به وجود بحران‌های روزافزون زیست‌‌محیطی ناشی از شیوع فرهنگ مصرف و اسراف، ضروری است در خصوص بازنمایی راهکارهای قرآنی که مطابق با فطرت پاک انسانی است، برای مقابله با این مشکلات پژوهشی انجام گیرد. این مقاله به شیوه‌ای توصیفی- تحلیلی با استفاده از تفاسیر آیات قرآن کریم، ارتباط میان اصول قرآن و توسعه پایدار را مورد بررسی قرار می‌دهد و می‌کوشد پاسخ‌گوی پرسش‌هایی از این قبیل باشد که راهکارهای قرآنی برای حفظ منابع طبیعی چیست؟ و این آموزه‌ها چه نقشی در ایجاد توسعه پایدار دارد؟ بررسی مفاهیم زیست‌محیطی در قرآن کریم، محیط‌زیست به مثابه عطیه الهی، بررسی نقش انسان در حفظ محیط‌زیست و ارتباط میان حفظ محیط‌زیست و توسعه پایدار از منظر قران کریم، محورهای پژوهش حاضر را تشکیل می‌دهند. یافته‌ها نشان می‌دهد که قرآن به‌طور مکرر انسان را به حفظ و استفاده متعادل از منابع طبیعی فرا می‌خواند و بر اهمیت عدالت اجتماعی و مسئولیت‌پذیری در برابر طبیعت تأکید می‌کند. نتیجه این مقاله نشان می‌دهد که انسان به عنوان خلیفه و جانشین خداوند بر زمین وظایفی چون حفظ نظم در طبیعت، پرهیز از فساد و تلاش بر آبادانی زمین برعهده دارد، محورهای مورد اشاره در بعد عملی سبب حفظ منابع طبیعی و توسعه پایدار زیست‌محیطی می‌شود. <br /> كلمات كليدي: قران کریم، توسعه پایدار، محیط‌زیست، بهره‌وری، اعتدال.<br /> <br /> [[رده: پیشنهاده]]<br /> [[رده: محیط‌زیست]]<br /> [[رده: توسعه پایدار]]</div>

راضیه نظری