قضیه ناتمامیت گودل و قرآن کریم: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «طبق آیات قرآن کریم، دو گزاره زیر برقرار است: 1- تمت کلمه ربک صدقا و عدلا. 2- ...ما...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{QFrame|Surah=6|Ayah=115}} | |||
=عبارت محوری= | |||
=بیان مطلب علمی= | |||
طبق آیات قرآن کریم، دو گزاره زیر برقرار است: | طبق آیات قرآن کریم، دو گزاره زیر برقرار است: | ||
1- تمت کلمه ربک صدقا و عدلا. | 1- تمت کلمه ربک صدقا و عدلا. | ||
2- ...ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ... | 2- ...ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ... | ||
با رویکرد چندمعنایی و لحاظ روح معنایی "صدق"، "عدل (سازگاری)" و "تمامیت"، می توان پیشنهاد نمود که کلمات الله (به عنوان یک نظریه ریاضی)، واجد صفت صدق و تمامیت است. طبق قضیه گودل، هیچ نظریه مرتبه اول (معادل با حساب) با تعداد متناهی اصل موضوعه وجود ندارد که هم واجد صفت صدق باشد و هم تمامیت. لذا کلمات الله که واجد صفت صدق و تمامیت است، بایستی نامتناهی باشد. این نتیجه مهم که ناشی از قضیه گودل است، به روشنی در قرآن کریم به نظر می رسد که بیان شده است: ما نفدت کلمات الله: کلمات الهی، متناهی نیستند. پس اولا قرآن کریم متعرض قضیه گودل و دلالت آن پیرامون کلمات الله شده است و در ثانی آن را نقض نکرده است. این یک اعجاز بزرگ و آشکار علمی-ریاضی-محاسباتی از این کتاب الهی است والله اعلم. | با رویکرد چندمعنایی و لحاظ روح معنایی "صدق"، "عدل (سازگاری)" و "تمامیت"، می توان پیشنهاد نمود که کلمات الله (به عنوان یک نظریه ریاضی)، واجد صفت صدق و تمامیت است. طبق قضیه گودل، هیچ نظریه مرتبه اول (معادل با حساب) با تعداد متناهی اصل موضوعه وجود ندارد که هم واجد صفت صدق باشد و هم تمامیت. لذا کلمات الله که واجد صفت صدق و تمامیت است، بایستی نامتناهی باشد. این نتیجه مهم که ناشی از قضیه گودل است، به روشنی در قرآن کریم به نظر می رسد که بیان شده است: ما نفدت کلمات الله: کلمات الهی، متناهی نیستند. پس اولا قرآن کریم متعرض قضیه گودل و دلالت آن پیرامون کلمات الله شده است و در ثانی آن را نقض نکرده است. این یک اعجاز بزرگ و آشکار علمی-ریاضی-محاسباتی از این کتاب الهی است والله اعلم. | ||
=منابع و پانویس= | |||
{{پانویس|2|اندازه=ریز|30em}} | |||
[[رده: انعام.آیه115]] | |||
[[رده: نکته]] | |||
[[رده: نظریه محاسبات]] | |||
[[رده: ریاضیات]] | |||
[[رده: اعجاز علمی]] |
نسخهٔ ۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۱۱
عبارت محوری
بیان مطلب علمی
طبق آیات قرآن کریم، دو گزاره زیر برقرار است:
1- تمت کلمه ربک صدقا و عدلا.
2- ...ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ...
با رویکرد چندمعنایی و لحاظ روح معنایی "صدق"، "عدل (سازگاری)" و "تمامیت"، می توان پیشنهاد نمود که کلمات الله (به عنوان یک نظریه ریاضی)، واجد صفت صدق و تمامیت است. طبق قضیه گودل، هیچ نظریه مرتبه اول (معادل با حساب) با تعداد متناهی اصل موضوعه وجود ندارد که هم واجد صفت صدق باشد و هم تمامیت. لذا کلمات الله که واجد صفت صدق و تمامیت است، بایستی نامتناهی باشد. این نتیجه مهم که ناشی از قضیه گودل است، به روشنی در قرآن کریم به نظر می رسد که بیان شده است: ما نفدت کلمات الله: کلمات الهی، متناهی نیستند. پس اولا قرآن کریم متعرض قضیه گودل و دلالت آن پیرامون کلمات الله شده است و در ثانی آن را نقض نکرده است. این یک اعجاز بزرگ و آشکار علمی-ریاضی-محاسباتی از این کتاب الهی است والله اعلم.