اعجاز علمی فاز سوم در آراء دکتر مهدی گلشنی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{QFrame|Surah=29|Ayah=49}} | |||
=عبارت محوری= | |||
بَلْ هُوَ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ فِى صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ | |||
=نکته= | |||
"من نمی‌آیم قرآن را با علم متغیر روز تطبیق دهم. قرآن که «هدی للناس» است سرنخ‌های متافیزیکی حاکم بر علوم را به من داده است. دکتر خسروپناه قبول دارند که متافیزیک در علم دخالت دارد پس چرا آن را از علم جدا می‌کنیم؛ متافیزیک «انیشتین» جزو علم او بود، متافیزیک «هایزنبرگ» هم جزو علم او است پس چرا آن را جدا می‌کنیم. کسی که تابع مسلمات قرآن باشد یعنی اصول متافیزیکی مستخرج از قرآن را قبول کند، آن را می‌توان علم دینی گفت و اگر نخواهیم تا این حد پیش بیاییم تذکر می‌دهیم که زمان جمع‌بندی علم، مراقب باشیم این چیزی که اضافه می‌کنیم از خود تجربه نیامده بلکه ما آن را اضافه می‌کنیم." (مناظره علم طبیعی دینی امکان یا امتناع ) | "من نمی‌آیم قرآن را با علم متغیر روز تطبیق دهم. قرآن که «هدی للناس» است سرنخ‌های متافیزیکی حاکم بر علوم را به من داده است. دکتر خسروپناه قبول دارند که متافیزیک در علم دخالت دارد پس چرا آن را از علم جدا می‌کنیم؛ متافیزیک «انیشتین» جزو علم او بود، متافیزیک «هایزنبرگ» هم جزو علم او است پس چرا آن را جدا می‌کنیم. کسی که تابع مسلمات قرآن باشد یعنی اصول متافیزیکی مستخرج از قرآن را قبول کند، آن را می‌توان علم دینی گفت و اگر نخواهیم تا این حد پیش بیاییم تذکر می‌دهیم که زمان جمع‌بندی علم، مراقب باشیم این چیزی که اضافه می‌کنیم از خود تجربه نیامده بلکه ما آن را اضافه می‌کنیم." (مناظره علم طبیعی دینی امکان یا امتناع ) | ||
[https://rasanews.ir/fa/news/552989/%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88%D9%BE%D9%86%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%85-%7C-%DA%AF%D9%84%D8%B4%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%85%D8%AA%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D9%86%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%D9%87%D9%85 پیوند به خبر مناظره] | [https://rasanews.ir/fa/news/552989/%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88%D9%BE%D9%86%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%85-%7C-%DA%AF%D9%84%D8%B4%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%85%D8%AA%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D9%86%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%D9%87%D9%85 پیوند به خبر مناظره] | ||
در گفتار بالا که از دکتر مهدی گلشنی بود، می توان نوعی دعوت به نظریه پردازی علمی قرآن بنیان را _البته بشرطها و شروطها_ مشاهده کرد. پس نتیجتا ظاهرا ایشان به نوعی از اعجاز علمی فاز سوم _علی قدر مقدور_ قائل اند. | در گفتار بالا که از دکتر مهدی گلشنی بود، می توان نوعی دعوت به نظریه پردازی علمی قرآن بنیان را _البته بشرطها و شروطها_ مشاهده کرد. پس نتیجتا ظاهرا ایشان به نوعی از اعجاز علمی فاز سوم _علی قدر مقدور_ قائل اند. | ||
[[رده: عنکبوت.آیه49]] | |||
[[رده: نکته]] | |||
[[رده:مشاهیر]] | |||
[[رده:دانشمندان]] | |||
[[رده:اعجاز علمی]] | |||
[[رده:فلسفه علم]] | |||
[[رده:علم دینی]] | |||
[[رده:اعجاز فاز سوم]] | |||
نسخهٔ ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۲۸
عبارت محوری
بَلْ هُوَ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ فِى صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ
نکته
"من نمی‌آیم قرآن را با علم متغیر روز تطبیق دهم. قرآن که «هدی للناس» است سرنخ‌های متافیزیکی حاکم بر علوم را به من داده است. دکتر خسروپناه قبول دارند که متافیزیک در علم دخالت دارد پس چرا آن را از علم جدا می‌کنیم؛ متافیزیک «انیشتین» جزو علم او بود، متافیزیک «هایزنبرگ» هم جزو علم او است پس چرا آن را جدا می‌کنیم. کسی که تابع مسلمات قرآن باشد یعنی اصول متافیزیکی مستخرج از قرآن را قبول کند، آن را می‌توان علم دینی گفت و اگر نخواهیم تا این حد پیش بیاییم تذکر می‌دهیم که زمان جمع‌بندی علم، مراقب باشیم این چیزی که اضافه می‌کنیم از خود تجربه نیامده بلکه ما آن را اضافه می‌کنیم." (مناظره علم طبیعی دینی امکان یا امتناع ) پیوند به خبر مناظره
در گفتار بالا که از دکتر مهدی گلشنی بود، می توان نوعی دعوت به نظریه پردازی علمی قرآن بنیان را _البته بشرطها و شروطها_ مشاهده کرد. پس نتیجتا ظاهرا ایشان به نوعی از اعجاز علمی فاز سوم _علی قدر مقدور_ قائل اند.