اعجاز علمی فاز سوم در آراء دکتر مهدی گلشنی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «"من نمی‌آیم قرآن را با علم متغیر روز تطبیق دهم. قرآن که «هدی للناس» است سرنخ...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
"من نمی‌آیم قرآن را با علم متغیر روز تطبیق دهم. قرآن که «هدی للناس» است سرنخ‌های متافیزیکی حاکم بر علوم را به من داده است. دکتر خسروپناه قبول دارند که متافیزیک در علم دخالت دارد پس چرا آن را از علم جدا می‌کنیم؛ متافیزیک «انیشتین» جزو علم او بود، متافیزیک «هایزنبرگ» هم جزو علم او است پس چرا آن را جدا می‌کنیم. | "من نمی‌آیم قرآن را با علم متغیر روز تطبیق دهم. قرآن که «هدی للناس» است سرنخ‌های متافیزیکی حاکم بر علوم را به من داده است. دکتر خسروپناه قبول دارند که متافیزیک در علم دخالت دارد پس چرا آن را از علم جدا می‌کنیم؛ متافیزیک «انیشتین» جزو علم او بود، متافیزیک «هایزنبرگ» هم جزو علم او است پس چرا آن را جدا می‌کنیم. کسی که تابع مسلمات قرآن باشد یعنی اصول متافیزیکی مستخرج از قرآن را قبول کند، آن را می‌توان علم دینی گفت و اگر نخواهیم تا این حد پیش بیاییم تذکر می‌دهیم که زمان جمع‌بندی علم، مراقب باشیم این چیزی که اضافه می‌کنیم از خود تجربه نیامده بلکه ما آن را اضافه می‌کنیم." (مناظره علم طبیعی دینی امکان یا امتناع ) | ||
[https://rasanews.ir/fa/news/552989/%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88%D9%BE%D9%86%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%85-%7C-%DA%AF%D9%84%D8%B4%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%85%D8%AA%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D9%86%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%D9%87%D9%85 پیوند به خبر مناظره] | |||
در گفتار بالا که از دکتر مهدی گلشنی بود، می توان نوعی دعوت به نظریه پردازی علمی قرآن بنیان را _البته بشرطها و شروطها_ مشاهده کرد. پس نتیجتا ظاهرا ایشان به نوعی از اعجاز علمی فاز سوم _علی قدر مقدور_ قائل اند. | |||
نسخهٔ ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۲۶
"من نمی‌آیم قرآن را با علم متغیر روز تطبیق دهم. قرآن که «هدی للناس» است سرنخ‌های متافیزیکی حاکم بر علوم را به من داده است. دکتر خسروپناه قبول دارند که متافیزیک در علم دخالت دارد پس چرا آن را از علم جدا می‌کنیم؛ متافیزیک «انیشتین» جزو علم او بود، متافیزیک «هایزنبرگ» هم جزو علم او است پس چرا آن را جدا می‌کنیم. کسی که تابع مسلمات قرآن باشد یعنی اصول متافیزیکی مستخرج از قرآن را قبول کند، آن را می‌توان علم دینی گفت و اگر نخواهیم تا این حد پیش بیاییم تذکر می‌دهیم که زمان جمع‌بندی علم، مراقب باشیم این چیزی که اضافه می‌کنیم از خود تجربه نیامده بلکه ما آن را اضافه می‌کنیم." (مناظره علم طبیعی دینی امکان یا امتناع ) پیوند به خبر مناظره
در گفتار بالا که از دکتر مهدی گلشنی بود، می توان نوعی دعوت به نظریه پردازی علمی قرآن بنیان را _البته بشرطها و شروطها_ مشاهده کرد. پس نتیجتا ظاهرا ایشان به نوعی از اعجاز علمی فاز سوم _علی قدر مقدور_ قائل اند.