ادله کوروش بودن ذوالقرنین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
[[رده: ذوالقرنین]] | [[رده: ذوالقرنین]] | ||
[[رده: اهل کتاب]] | [[رده: اهل کتاب]] | ||
[[رده: مشاهیر]] | |||
نسخهٔ ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۱۳
عبارت محوری
ذِى ٱلْقَرْنَيْنِ
بیان مطلب علمی
دلائل تطبیق ذوالقرنین و کوروش:
1- تطبیق زمانی دوره ذوالقرنین و دوره کوروش مطابق برخی اقوال قدماء
2- تطبیق نژادی مطابق برخی اقوال قدماء
3- تطبیق رفتارها، شخصیت، اعتقادات توحیدی و صالح و عادل بودن
4- تطبیق سفرها و جنگها
5- تطبیق از حیث اقتدار حکومتی و وسعت جهانی حکمرانی
6- تطبیق از جهت احداث سد با قطعات آهنی و مسی
7- تطبیق از جهت نگاره تاج دو شاخ برای کوروش که با لفظ ذوالقرنین مشابهت دارد.
8- تطبیق بر اساس زمان سنجی آثار باستانی مکشوفه در اطراف مکان یافته شده برای سد ذوالقرنین در آلاسکا و همزمانی آنها با دوره کوروش.
9- تطبیق بر اساس سفر به اقطار عالم خصوصا آمریکا. کوروش هم مطابق نقل برخی یونانی ها برای اوصاف کوروش و نقل شاهنامه برای اوصاف کیخسرو ، به آمریکا سفر کرده بوده است.
10- تطبیق بر اساس نام های قدیمی نواحی جغرافیایی اطراف مکان یافته شده برای سد ذوالقرنین.
11- تطبیق بر اساس متون عهدینی و نقل های موجود از انبیاء بنی اسرائیل.
12- تطبیق بر اساس خواب دانیال نبی (ص)
13- تطبیق بر اساس همراهی انبیاء با کوروش و با ذوالقرنین.
14- تطبیق معنایی نام های کوروش، اسکندر، الکساندر، الیزاندر، علی گودرز، حارث الاعلی، صعب بن حارث و دیگر نام های ذکر شده برای ذوالقرنین در فرهنگهای مختلف جهان.
15- تطبیق بر اساس متن استوانه کوروش.
16- نظریه ابوالکلام آزاد
17- ترجیح علامه طباطبائی
18- رای تفسیری مفسرانی چون آیه الله العظمی مکارم، مرحوم علامه معرفت و مرحوم علامه شعرانی
19- تطبیق از طریق ذوالقرنین و کوروش بودن شخصیتهای حماسی فریدون، کیخسرو و اسکندر بن دارا.
20- تطبیق از طریق جزئیات خویشاوندی خضر ثانی و ذوالقرنین. خضر ثانی را از سمت مادری، مربوط به خانواده پادشاهان رومیه دانسته اند و همزمان او را پسرخاله ذوالقرنین دانسته اند. مادر کوروش هم حاصل وصلت خاندان پادشاهی ماد و رومیه (لیدیه) بوده است. پس استبعادی ندارد که پسرخاله کوروش، یک شاهزاده صالح از رومیه بوده باشد.
21- تطبیق نام قبطی قدیم اسکندریه با نام کوروش. شهر اسکندریه توسط اسکندر بن دارا که ذوالقرنین بوده است احداث شده است. پس اگر نام آن در ابتدا مشتق از نام کوروش بوده باشد و توسط کوروش احداث شده باشد، موجب تطبیق کوروش با ذوالقرنین است.
22- تطبیق مکنت و اسباب در اختیار کوروش با مکنت و اسباب در اختیار ذوالقرنین. احتمالا اولین پادشاهی که سکه طلا ضرب کرد، کوروش بود.
23- تطبیق بازگشت آخرالزمانی ذوالقرنین با بازگشت آخرالزمانی کیخسرو و تطبیق کیخسرو با کوروش.
24- حضور و شهرت و اقتدار پادشاهان فارس در جنوب و جنوب شرقی آسیا (هند، کامبوج، شبه جزیره کره و چین) و تطبیق آن با اقتدار جهانی ذوالقرنین (حال آنکه اسکندر مقدونی، نه در هند، نه در کامبوج و نه در کره، محلی از اعراب نداشته است).
25- معروف بودن هخامنشیان به کشتی سازی و سفر دریایی که با من کل شیء سببا برای ذوالقرنین، تناسب دارد.
26- تطبیق بر اساس تاریخ عصر آهن در جهان و در آمریکای شمالی. حکومت ذوالقرنین فناوری آهن را داشته و جهانی بوده است. درست همزمان با دوره کوروش، تمامی بخش های جهان (اروپا و آمریکای شمالی پس از آفریقا و آسیا) به فناوری آهن مسلط شدند و فناوری آهن، جهانی شد.
27- تطبیق نگاره های قدیمی و باستانی کوروش با نگاره های قدیمی توصیفگر ذوالقرنین و توصیفگر اسکندر بن دارا. هر سه ی این نگاره ها، ریش دارند. حال آنکه نگاره های اسکندر مقدونی، بدون ریش اند.
28- یمنی ها از قدیم ادعا می کرده اند که خویشاوند ذوالقرنین اند. همچنین می دانیم که مطابق تحقیقات جدید ژنتیکی، از نظر هاپلوگروپ وای دی ان آ، "ایرانی ها، یمنی ها، لبنانی ها و فلسطینی ها" در یک دسته از حیث هاپلوگروپ با بیشترین فراوانی قرار می گیرند. یعنی فارس ها و یمنی ها، در جایی از تاریخ، هم ریشه بوده اند. نظر به حضور متاخر حمیری ها در یمن به نسبت حضور فارس ها در ایران، می توان نظریه ریشه ایرانی داشتن حمیری ها را مطرح نمود. لذا اقوالی که ذوالقرنین را خویشاوند حمیری ها می داند قابل جمع با اقوالی است که او را از فارس ها می داند. در شاهنامه آمده است که دختران شاه یمن با پسران فریدون، ازدواج کردند.
29- تطبیق بر اساس دوره زمانی الیاس نبی (ع) و ادریس نبی (ع) که بیشتر قابل تطبیق با زمان کوروش هستند و قابل تطبیق با زمان اسکندر مقدونی، نیستند.
30- اقوالی که دلالت بر فارسی حرف زدن ذوالقرنین دارد.
31- تطبیق اندیشه فره ایزدی در نزد هخامنشیان (و نه ساسانیان) با اندیشه ولایت و امامت در نزد شیعه، که موید ریشه توحیدی و الهی برای مشروعیت حکومت در نزد هخامنشیان و قابل تطبیق با احوال ذوالقرنین است.
32- دعای ابراهیم پیرامون امامت فرزندانش بر جوامع و رسیدن نسب کیانیان (و کوروش) به ابراهیم. جزئیات نمادشناسانه تاج کوروش در نگاره دشت مرغاب، موید نسب با برکت ابراهیمیست.
وجوه ذوالقرنین در کوروش
1- نگاره تاج دو شاخ در دشت مرغاب از کوروش
2- خواب دانیال نبی (ع) و متن عهدینی که در آن از کوروش به ذوالقرنین یاد شده است.
3- کوروش ظاهرا به مشرق و به مغرب رسید. لذا هر دو شاخه (قرن) خشکی های عالم را دید.
4- مادها از فرزندان یافث بن نوح و پارس ها از فرزندان سام بن نوح بودند. لذا کوروش که مادری از ماد و پدری از فارس داشت، صاحب وراثت هر دو شاخه بود.
5- مادربزرگ کوروش رومی (از لیدیه) بود و خودش ایرانی. پس خویشاوند هم ایرانیان و هم رومیان بود.
6- هم مکنت دنیایی داشت و هم عقیده توحیدی آخرتی.
7- اگر قرن را به معنای بلندی و کوه بگیریم و ذوالقرنین را پادشاه کوهستان معنا کنیم، با اوصاف و القاب و اسامی حول کوروش هم تطبیق دارد.
8- اگر تاج دو شاخ قوچ را کنایه از برکت خدادادی و فره ایزدی بدانیم (مطابق نمادشناسی باستان ایرانی، مصری و بین النهرینی) بدانیم، نظر به خویشاوندی کیانیان و آل ابراهیم (مطابق ادعای ایرانیان باستان)، این وجه هم برای کوروش ممکن و قابل توجه است.
9- اگر صفت ذوالقرنین اشاره به ساخت سد میان دو کوه داشته باشد (اگر منظور از قرنین همان صدفین باشد)، باز هم در کوروش ظاهرا مصداق دارد. چون کوروش می تواند کسی بوده باشد که آن سد را ساخته است.
10- اگر هم منظور از ذوالقرنین،؛داشتن دو جای جراحت و جانبازی در راه توحید در سر بوده باشد (مطابق حدیث علوی)، این وجه هم با توجه به جنگاوری و نبردهای فراوان کوروش، خالی از وجه نمی نماید. والله اعلم
منابع و پانویس
- ↑ قرار دادن منبع مورد نظر-نکته