منشأ بدزبانی و عیب‌جویی: تفاوت میان نسخه‌ها

از شبکه نخبگان و قرآن‌کاوی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{نمایش پیام|approved|این پژوهش، در :شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره| پژوهشکد...» ایجاد کرد)
 
 
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:


=عبارت محوری=
=عبارت محوری=
هَٰذَا خَلْقُ ٱللَّهِ
وَيْلٌ -هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ- جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُۥ


=پرسش=
=پرسش=
خط ۱۲: خط ۱۲:
=کلمات کلیدی=
=کلمات کلیدی=
روان‌شناسی اقتصادی، اقتصاد رفتاری
روان‌شناسی اقتصادی، اقتصاد رفتاری
[[رده:همزه.آیه1]]
[[رده:همزه.آیه2]]
[[رده: پرسش]]
[[رده: پرسش]]
[[رده:روان‌شناسی]]
[[رده:روان‌شناسی]]
[[رده: اقتصاد]]
[[رده: اقتصاد]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۵

این پژوهش، در پژوهشکده اعجاز قرآن دانشگاه شهید بهشتی انجام شده است.
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
وای بر هر عیبجوی مسخره‌کننده‌ای!
آیه 1 سوره همزه
ٱلَّذِى جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُۥ
همان کس که مال فراوانی جمع‌آوری و شماره کرده (بی‌آنکه مشروع و نامشروع آن را حساب کند)!
آیه 2 سوره همزه

عبارت محوری

وَيْلٌ -هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ- جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُۥ

پرسش

آیا در آیه منشأ عیب‌جویی و بدزبانی منافع مالی قلمداد شده است یا ویل و مصیبت بر کسانی ایراد شده است که هم بدزبان و هم عیب‌جو هستند؟


کلمات کلیدی

روان‌شناسی اقتصادی، اقتصاد رفتاری